Genealogie

V →Johann (s. 1);
M Johanna Kugelmann (s. 1);
⚭ 1707 Dorothea Mancke (1681–1737);
4 K u. a. →Johann Dietrich (s. 3), Johanna Margaretha (1713–1768, ⚭ 1751 →Esaias Culemann, Kaufm. in H.)

Biographie

W. erhielt Privatunterricht in seinem Elternhaus in Hamburg, u. a. bei dem Orientalisten und Judenmissionar →Esdras Edzard (1629–1708) in hebr. Sprache und Literatur. Seit 1691 lernte er oriental. Sprachen in Frankfurt/M. bei dem Universalgelehrten →Hiob Ludolf (1624–1704). 1693 kehrte W. wegen des drohenden Kriegs nach Hamburg zurück und erhielt Privatunterricht in hebr. und oriental. Sprachen bei →Joachim Morgenweg (1666–1730), damals Katechet am Zuchthaus, der ihn auch in den Talmud und die Rabbinistik einführte. 1695 nahm W. das Theologiestudium an der Univ. Greifswald auf und studierte u. a. bei →Heinrich Brandanus Gebhardi (1657–1729), der einen gemäßigten Pietismus vertrat. Im Anschluß an die Magisterdisputation 1697 unternahm er eine längere Studienreise nach Den Haag, Leiden und Amsterdam, wo er sich bei →Johann Colerus (1647–1707) aufhielt. Seit 1700 war er in London und Oxford und studierte die oriental. Handschriften in der Bodleian Library. Danach ging er zurück nach Frankfurt zu Ludolf, den er mit dem Hallenser Orientalisten →Johann Heinrich Michaelis (1668–1738) bei der Bearbeitung seiner „Grammatica aethiopica“ (1702) unterstützte. 1702/03 begleitete er die Studien seiner Brüder Johann Anton und Johann Christoph an der Univ. Helmstedt. 1704 wurde W. als Nachfolger von →Eberhard Anckelmann (1641–1703) Professor für oriental. Sprachen am Akademischen Gymnasium in Hamburg. Hier hielt er zur Vorbereitung auf das Theologiestudium u. a. Vorlesungen über alttestamentliche Bücher unter Hinzuziehung rabbinischer Kommentare sowie verwandter oriental. Sprachen, wie des Aramäischen und Syrischen. W. besaß eine größere Anzahl arab., pers., türk. und äthiop. Handschriften. 1712 wurde er Hauptpastor an St. Nikolai in Hamburg, 1730 zudem Senior des Geistlichen Ministeriums, setzte aber auch im Pfarramt seine oriental. Studien fort.

Einige Predigten sowie erbauliche und katechetische Schriften sind im Druck erhalten.

Nicht nur in linguistischer Hinsicht war W. ein herausragender Kenner der Orientalistik, des Judentums und der Rabbinistik. Er beschäftigte sich – u. a. im Briefwechsel mit →Johann Gottlob Carpzov (1679–1767) – mit der theologischen Frage, welche Inhalte des Judentums vom Christentum übernommen worden seien und reflektierte in einer Predigt zu Lukas 19, 41–48, die sein →Sohn 1742 postum herausgab, die Gnade Gottes gegenüber Christen und Juden. Dabei unterschied er zwischen der feindlichen Haltung der führenden jüd. Schicht gegenüber Jesus einerseits und der positiven Aufnahme Jesu durch das jüd. Volk andererseits.

Werke

W-Verz.: Kosch, Lit.-Lex.³;
– Qu Staats- u. Univ.bibl. Hamburg (Briefslg. 1702 – 38).

Literatur

|ADB 43;
G. Behrmann, Hamburgs Orientalisten, 1902, S. 55–57;
N. N. [F. Burg,] Oriental. Hss. d. Stadtbibl., ausgelegt z. XIII. Internat. Orientalisten-Congresse Sept. 1902 in Hamburg, 1902;
St. G. Burnett, Hebraists and Hebrew Study at the Academic Gymn. in Hamburg before Reimarus (1613–1727),|in: Das Ak. Gymn. zu Hamburg (gegr. 1613) im Kontext frühneuzeitl. Wiss.- u. Bildungsgesch., hg. v. J. A. Steiger, 2017, S. 103–17;
F. Ahuis, Getrenntes zus.bringen, Blicke auf d. AT u. d. Judentum (1524–1939), 2018, S. 99–108;
Kosch, Lit.-Lex.³ (W, L).

Porträts

|Kupf. v. J. Ch. G. Fritzsch (Staats- u. Univ.bibl. Hamburg).

Autor/in

Zitierweise

Tietz, Claudia, "Winckler, Johann Friedrich" in: Neue Deutsche Biographie 28 (2024), S. 222-223 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd117399876.html#ndbcontent