Genealogy

V Christoph, Steinmetz, dann Baumeister in H.;
M N. N.;
⚭ 30.5.1577 Marie, T d. Sup. →Simon Musäus († 1582) in Soest; Schwager Tileman Heßhus († 1588), luth. Theol. (s. NDB IX);
4 S, 2 T, u. a Eva (⚭ →Jacob v. Steinberg, 1586–1660, Kanzlei- u. Gerichtsfiskal in W., dann schwed. GR, Resident zu Erfurt u. Landdrost zu Bremen).

Biographical Presentation

H. war einer der ersten der für die 1576 in Helmstedt begründete Universität berufenen Professoren. Über sein früheres Leben ist kaum mehr bekannt, als daß er im streng lutherischen Jena studiert hat. Der Kampf seines Schwiegervaters Musäus gegen Flacius einerseits und Melanchthon andererseits erklärt wahrscheinlich auch H.s „lutherischen Zelotismus“ und seine Sonderstellung im Luthertum. H. stand eindeutig zu Herzog Julius bis zu dessen Tod und verteidigte sogar die Weihe eines Prinzen zum Bischof von Münster, was ihm die Ernennung zum Konsistorialrat einbrachte. Als Herzog →Heinrich Julius ausgesprochene Verfechter einer sich wieder auf →Aristoteles und Melanchthon beziehenden Metaphysik nach Helmstedt berufen hatte (→J. Caselius, C. Martini) und durch Edikt 1597 der Vortrag der antiaristotelischen Lehre des Pierre de la Ramée (Petrus Ramus) (bedingt) verboten wurde, nahm der um seinen eigenen Einfluß bangende H. gegen eine die Theologie überfremdende Metaphysik den Kampf auf (Hoffmannscher Streit seit 1598). Ihm, der 2 Jahre lang selbst erst Philosophieprofessor gewesen war, ehe er in die Theologische Fakultät einrücken konnte, gelang es nur unvollkommen klarzustellen, ob er lediglich vor einem Mißbrauch der Philosophie in der Theologie warnen oder die Bedeutung der Philosophie für die Theologie gänzlich in Abrede stellen wollte. Die Bedeutung H.s besteht darin, daß er Luthers Grenzziehung zwischen Theologie und Philosophie und dessen Abkehr von Aristoteles über eine Zeit hin lebendig erhielt, in der unter Melanchthons Einfluß eine Rückkehr zu →Aristoteles erfolgte und eine neue Metaphysik sich auf der ganzen Linie durchsetzte. Schüler von H., die von mystischem Spiritualismus beeinflußt sind (Werdenhagen), eröffneten eine heute noch lebendige Schule, in der man überhaupt keine andere Begründung der Gotteslehre als die durch die Offenbarung in Jesus Christus gelten läßt (Zinzendorf und Karl Barth).

Works

Pro duplici veritate Lutheri, 1600;
Super questione num syllogismus rationis locum habeat in regno fidei, 1600.

Literature

ADB XII;
P. Zimmermann, Album Academiae Helmstadiensis I, 1926;
M. Wundt, Die dt. Schulmetaphysik d. 17. Jh., 1939;
C. H. Ratschow, Luth. Dogmatiker zw. Ref. u. Aufklärung II, 1966;
PRE (L).

Author

Citation

Lau, Franz, "Hoffmann, Daniel" in: Neue Deutsche Biographie 9 (1972), S. 404 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd104125365.html#ndbcontent