Genealogie

V Wilhelm (1873–1953), Kaufm., Geschäftsführer e. Textiluntern. in Elberfeld (heute Wuppertal), S d. Samuel Wilhelm, Färber in Ronsdorf (Wuppertal);
M Erna Koch (1887–1968);
Ov Kurt (1916–2003), Graphiker, Prof. an d. FH f. Grafik u. Design in Kaiserswerth, Leiter d. Werkstatt f. Textile Objekte u. Paramentik (s. L);
– ⚭ 1) 1938 Annemarie (1917–79), T d. Willy Halstenbach (1866–1953), Inh. d. Gummiband- u. Maschinenfabr. Halstenbach in B., Mitgl. d. Bekennenden Kirche u. Teiln. d. Barmer Bekenntnissynode 1934, förderte d. Errichtung d. Kirchl. Hochschule Wuppertal 1935 u. erneut 1945, u. d. Marie van der Bent (1888–1967), 2) 1982 Hilderuth Halstenbach (1922–2019), Cousine v. Annemarie Halstenbach;
7 K aus 1) u. a. Christoph (* 1940), Prof. f. Musikwiss. an d. Harvard Univ., Cambridge (Mass., USA), Michael (* 1942), Prof. f. Philos. an d. Univ. Bielefeld (s. Kürschner, Gel.-Kal. 2013).

Biographie

Im Anschluß an das Abitur am Realgymnasium in Barmen 1931 studierte W. ev. Theologie ein Semester in Bethel (Bielefeld), 1931–33 in Göttingen und danach an der Univ. Bonn. 1935 legte er seine erste theol. Prüfung bei der Rhein. Bekenntnissynode ab, war bis 1937 Vikar in Münster und zugleich Beauftragter für die dortigen Theologiestudierenden der Ev. Bekenntnissynode sowie als solcher dem Pfarrer Johannes Schlingensiepen (1898–1980) in Barmen zugeteilt. 1937/38 war W. als Hilfsprediger in Solingen-Wald tätig.

Nach dem 2. Examen 1938 in Essen, erneut bei der Bekenntnissynode, wurde W. 1940 zum Kriegsdienst eingezogen und bis 1945 beim Bodenpersonal der Luftwaffe eingesetzt. In dieser Zeit verfaßte er seine Dissertation zu „Jesaja 53 im Urchristentum, Die Geschichte der Prophetie ‚Siehe, es siegt mein Knecht’ bis zu Justin“ (1942, ⁴1984 mit e. Einf. v. P. Stuhlmacher), mit der er in Halle/Saale zum Lic. theol. promoviert wurde. In dieser Arbeit ging es darum, entgegen der verbreiteten Verwerfung des Alten Testaments, die Bedeutung dieses alttestamentlichen Textes für das Neue Testament und die christliche Theologie aufzuzeigen. 1947 als Lehrer für Hebräisch und Altes Testament an die Kirchliche Hochschule in Wuppertal berufen, blieb W. bis 1952 nebenamtlich Pfarrer in Solingen. Als Ephorus kümmerte er sich auch um praktische und seelsorgerliche Aufgaben an der Hochschule. 1959 wechselte er als Professor für Altes Testament an die Univ. Mainz, 1967 weiter nach Heidelberg (em. 1978).

W. war spätestens seit 1968 mit Siegfried Herrmann (1926–1999) Herausgeber der 1955 von Martin Noth (1902–1968) begründeten Reihe „Biblischer Kommentar Altes Testament“, für die er die Kommentierung des Zwölfprophetenbuches übernommen hatte. 1961 erschien sein Kommentar zu Hosea, 1969 folgte der zu Joel und Amos. W. bearbeitete etwa die Hälfte des Zwölfprophetenbuchs (Obadja u. Jona, 1977; Micha, 1982; Haggai, 1986). Zu vielen Texten, die er kommentierte, predigte er und publizierte z. T. auch allgemeinverständliche Werke. In exegetischer Hinsicht hielt er an der Originalität und der historischen Greifbarkeit der Propheten fest. Dabei beschäftigte er sich mit dem Übergang von den Prophetensprüchen zu den geschriebenen Worten im Prophetenbuch. Er entwickelte dafür das Modell von Auftrittsskizzen, die ein erstes Konzept für bzw. erste Berichte über die Auftritte der Propheten darstellen.

W.s anderes großes Forschungsgebiet war die alttestamentliche Anthropologie und Ethik. Nach kleineren Beiträgen und Vorarbeiten erschien 1973 die „Anthropologie des Alten Testaments“, die erste (moderne) monographische Darstellung des Themas (⁷2002, mit Einl. u. Ergg. hg. v. B. Janowski, 2010). Sie fand große Anerkennung und als Standardwerk bis heute weite Verbreitung.

W. zählte zu jenen Alttestamentlern, die über eine nur religionsgeschichtliche Betrachtung hinausgingen und das Alte Testament nach dessen Verwerfung im Nationalsozialismus für die christliche Kirche neu rezipieren wollten. Dabei war ihm die Verbindung zwischen biblischer Botschaft und deren historischen Hintergründen wichtig. Seit der Zeit|der Bekennenden Kirche war W. insbesondere in der Ev. Kirche im Rheinland hochgeschätzt. 1971 wurde er vom Nominierungsausschuß für die Wahl zum Präses vorgeschlagen, lehnte die Wahl aber ab, um sich weiter der universitären Lehre zu widmen.

W.s Werke wurden z. T. wiederholt aufgelegt und erschienen in mehrere Sprachen. W. war Mitherausgeber der Zeitschriften „Evangelische Theologie“ (1952–1970) und „Alttestamentliche Predigten“ (1954–1968). Zu seinen Schülern zählen u. a. Hans Jochen Boecker (1928–2020), Frank Crüsemann (* 1938) und Jörg Jeremias (* 1939).

Auszeichnungen

|Dr. theol. h. c. (Heidelberg 1960);
Sexauer Gde. preis f. Theol. (1981);
Doctor of Divinity, Univ. of Aberdeen (1983) u. St. Olaf College, Minnesota (1984);
Ehrenmitgl. d. Soc. for Old Testament Study.

Werke

|u. a. Das Zitat im Prophetenspruch, Eine Stud. z. prophet. Verkündigungsweise, 1937;
Der Tag des Theologen, in: Ev. Theol. 12, 1952/53, S. 231–44;
„Wissen um Gott“ b. Hosea als Urform v. Theol., ebd., S. 533–54;
Zur Hermeneutik d. AT, ebd. 16, 1956, S. 337–70;
Das Gesch.verständnis d. alten Prophetie, ebd. 20, 1960, S. 218–35;
Wer ist d. Gottesknecht in Jesaja 53?, ebd. 22, 1962, S. 338–42;
Das Kerygma d. Jahwisten, ebd. 24, 1964, S. 73–98;
Schwerter zu Pflugscharen, Mißbrauch e. Prophetenwortes?, Prakt. Fragen u. exeget. Klärungen zu Joel 4, 9–12, Jes 2, 2–5 u. Mi 4, 1–5, ebd. 44, 1984, S. 280–90;
Das AT, d. Juden u. d. Christen, in: Juden, Christen, Dt., hg. v. H. J. Schultz, 1961, S. 289–93;
Das AT, Buch d. Kirche Jesu Christi, 1963;
Amos’geistige Heimat, 1964;
Wegweisung, Gottes Wirken im AT, 1965;
Was bedeutet d. AT f. d. Verkündigung d. Kirche, in: Entdeckungen im AT, hg. v. T. Sartory, 1970, S. 39–49;
Die eigtl. Botschaft der klass. Propheten, in: FS Walther Zimmerli z. 70. Geb.tag, hg. v. H. Donner u. a., 1977, S. 547–57;
Humor als Seelsorge, Erzähler. Eigenarten d. Jonabuches (Ev. Kommentare 10), 1977, S. 39–41;
Wie verstand Micha v. Moreschet sein prophet. Amt?, in: IOSOT Congress Vol. Göttingen 1977, 1978, S. 403–17;
„… wie e. Fackel“, Predigten aus drei J.zehnten, 1980;
Bibelarb. über Jeremia 31, 31–34, in: Verhh. d. 28. o. Rhein. Landessynode, 1980, S. 275–86;
Old Testament and Christian Preaching, 1986;
– Bibliogr.: J. Miltenberger, Werkbibliogr., in: Stud. z. Prophetie, 1987 (s. o), S. 151–95;
– Nachlaß: Univ.archiv Heidelberg (P).

Literatur

|R. Bohren, … dem sollen d. Tage jung bleiben, in: J. Jeremias u. L. Perlitt (Hg.), Die Botschaft u. d. Boten, FS H. W. W., 1981, S. 1–8 (P);
Das AT als geistige Heimat, Festgabe f. H. W. W. z. 70. Geb.tag, hg. v. M. Augustin u. J. Kegler, 1982;
H. Aschermann u. W. Schneider, Studium im Auftr. d. Kirche, Die Anfänge d. Kirchl. Hochschule Wuppertal 1935–1945, 1985, passim;
Kurt Wolff, Mein Bruder, 17.12.1986 (Privatdr.);
Was ist d. Mensch?, Btrr. z. Anthropol. d. AT, H. W. W. z. 80. Geb.tag, hg. v. F. Crüsemann, 1992;
Trauerfeier f. H. W. W., hg. v. R. Weth u. V. Hampel, 1993 (P);
S. Kreuzer, in: Archiv f. Orientforsch. 40/41, 1993/94, S. 340–42 (P);
ders., H. W. W., „Der Tag des Theologen“ u. „Die Stunde des Amos“, in: H. Wrogemann (Hg.), Theol. in Freiheit u. Verbindlichkeit, 2012, S. 123–34 (P);
M. Weippert, Gedenkrede f. H. W. W. anläßl. d. akad. Gedenkfeier, 1994 (unveröff., Dekanat d. Theol. Fak. Heidelberg);
J. Ch. Gertz u. M. Oeming (Hg.), Neu aufbrechen, den Menschen zu suchen u. zu erkennen, Symposium anlässl. d. 100. Geb.tages v. H. W. W., 2013;
R. Smend, Kritiker u. Exegeten, 2017, S. 894–924 (P);
Wi. 1985;
Drüll, Heidelberger Gel.lex. IV;
BBKL 22 (W, L).

Autor/in

Zitierweise

Kreuzer, Siegfried, "Wolff, Hans Walter" in: Neue Deutsche Biographie 28 (2024), S. 441-442 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/sfz142948.html#ndbcontent