Genealogy

V Friedrich (1612–72), Mag., Landdiakonus in Plauen für Straßberg u. Oberlosa, S des Nikolaus (1555–1618), Pfarrer in Schönwald u. Neudorf (Böhmen), u. der Ratsherrntochter Magdalena Garisch aus Tachau (Böhmen);
M Maria (1608–73), T des Joh. Tröger (1568–1631), Tuchmacher u. Ratsherr in Plauen, u. der Spitzenhändlerstochter Anna Wolfart aus Plauen;
⚭ 1) Plauen 12.11.1668 Maria Elis., T des Landrichters Matthäus Gebhardt, 2) Plauen 17.9.1679 Maria Salome, T des Thomas Gottsmann (1611–73), Sup. in Ölsnitz (Vogtland), 3) Weida 26.8.1687 Judith, T des Archidiakonus Barth. Francke;
10 K.

Biographical Presentation

D. begann sein Theologiestudium um 1658 in|Leipzig. 1662 ging er nach Jena (Magister). Vielseitigen Neigungen folgend, beschäftigte er sich auch mit Philosophie, Philologie, Mathematik und Naturwissenschaften. Seit 1667 Substitut des Vaters, wurde er 1672 dessen Nachfolger. Er versah das beschwerliche Amt des Landpfarrers sorgfältig und verantwortungsbewußt. 1684 kam er als Superintendent nach Weida, wo er sich trotz der nur kurzen Wirkungszeit durch seine Kunst der Menschenführung einen Namen machte. Neben seinem Amte befaßte sich D. mit wissenschaftlichen Studien, vor allem mit Sternkunde. Problem der Zeit war die Kometentheorie. Entgegen Keplers Annahme eines geradlinigen Verlaufs der Kometenbahn dachten schon vor D. englische, italienische, deutsche Forscher an einen Kegelschnitt und eine Abhängigkeit zwischen Sonne und Komet wie bei den Planeten, und der Danziger Astronom J. Hevel, der eine der Sonne zugewandte Krümmung der Bahn nachwies, schloß in Analogie zu anderen Naturvorgängen auf einen parabelartigen Verlauf (Cometographia, 1668). Jedoch erst D. erkannte aufgrund eigener Messungen an dem großen Kometen von 1680 den wahren Charakter der Bahn als den einer Parabel, in deren Brennpunkt die Sonne steht (Astronomische Betrachtung des Großen Cometen …, Plauen 1681). 1682 berichtete D. über den von ihm zuerst gesehenen, später nach Halley benannten Kometen. 1685 erschien eine Anleitung zur Höhenberechnung astronomischer Erscheinungen. D.s vielseitiges Streben – zu den astronomischen kommen theologische, sprachwissenschaftliche (Hebraistik), geographische, zoologische Studien – bildet dennoch eine Einheit. Er ist Wahrheitsucher, und das ist für ihn Gottsucher. Die göttliche Wahrheit findet er in den Lehren der Heiligen Schrift wie in den Bahnen der Gestirne, die für D. den gleichen göttlichen Gesetzen unterworfen sind wie die Schicksale der Menschen. Mit dieser Deutung weist er auch der Astrologie ihren Platz zu. D.s Schriften fanden wenig Verbreitung, so daß Newton, der in den erst 1686 erscheinenden „Principia“ die Kometen den Planeten gleichstellte und ihre Bewegung dem allgemeinen Gravitationsgesetz unterordnete, lange als erster Verkünder der wahren Kometenbahn galt. Erst spät wurde D.s Verdienst herausgestellt. Johann Hieronymus Schröter nannte 1791 zwei Mondgebirge nach D. und Leibniz.

Works

Weitere W u. a. Eilfertige Nachr. v. d. itzund am Himmel stehenden neuen Cometen …, Plauen 1682;
Methodus nova phaenomenorum coelestium intervalla a terris facillime determinandi …, in: Acta Eruditorum, Leipzig 1685.

Literature

ADB V;
C. Reinhardt, Mag. G. S. D., in: Mitt. d. Altertumsver. zu Plauen i. V. 2, 1882, S. 1-77 (W, L, P);
O. Knopf, Die Astronomie an d. Univ. Jena, 1937, S. 51 ff.;
A. Armitage, in: Annals of science 7, London 1951, S. 303-15;
R. Gerlach, in: Bedeutende Männer aus Thüringer Pfarrhäusern, 1956, S. 121-32 (W, L, falsches P);
Pogg. I.

Portraits

Ölgem. (Stadtkirche Weida), Abb. b. Reinhardt (s. L).

Author

Citation

Gerlach, Rudolf, "Dörffel, Georg Samuel" in: Neue Deutsche Biographie 4 (1959), S. 30-31 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd11948689X.html#ndbcontent