Biographical Presentation

R. wurde 1487 als Kleriker der Konstanzer Diözese in die Freiburger Matrikel aufgenommen; im folgenden Jahr zum Baccalaureus kreiert, lehrte er nach Erlangung des Magister|artium 1489 an der Freiburger Albertina. 1494 war er kurzzeitig an der Univ. Ingolstadt immatrikuliert. Frühestens 1496 trat R. in die Freiburger Kartause ein, ehe er 1501 zum Prior in Buxheim berufen wurde. Von 1502 bis zu seinem Tod hatte R. das Priorat in Freiburg inne und war zugleich Visitator der oberrhein. Provinz, was er zu intensivem Studium der Schriften in den Ordensbibliotheken nutzte. Ein von der älteren Forschung angenommener Aufenthalt in Klein-Basel als Prior der dortigen Kartause läßt sich nicht nachweisen. Als Mitglied des Generalkapitels seines Ordens (seit 1507) gab er die Statuten und Privilegien (Statuta Ordinis Cartusiensis, Basel 1510) heraus. Seit 1510 gewann R. das besondere Vertrauen Maximilians I., mit dem er Fragen des Glaubens und der Wissenschaften erörterte. Als Beichtvater reichte er 1519 dem sterbenden Kaiser in Wels die Letzte Ölung.

Bereits während seiner Lehrtätigkeit verfaßte R. sein enzyklopädisches Hauptwerk, die „Margarita philosophica“, die offenbar bereits 1496 weitgehend fertiggestellt war und 1503 in Freiburg gedruckt wurde. 1523 erlitt er einen Schlaganfall, von dem er sich bis zu seinem Tod während des Bauernkriegs und der Evakuierung aus der Freiburger Kartause nicht mehr erholte.

R. pflegte engen Kontakt zu einem Kreis humanistischer Gelehrter: Die unterschiedlichen Auflagen vorangestellten Widmungsvorreden zu seiner Enzyklopädie stammen von Adam Werner von Themar, Paul Volz (vor 1480-1544), dessen Schüler Matthias Ringmann (Philesius) (1482–1510), aus dem Umfeld Jakob Wimphelings, →Ulrich Zasius (1461–1536), Theodor Ulsen (1450- nach 1507) sowie →Jacob Locher (Philomusus) (1471–1528).

Zu R.s Schülern gehörten u. a. →Johann Eck (1486–1543) und Martin Waldseemüller (um 1475- um 1518). Kontakte bestanden ferner zu →Konrad Pellicanus (1478–1556), dessen hebr. Kollektaneen im Nachdruck von 1504 in Auszügen eingebunden und seit der dritten Auflage der „Margarita philosophica“ (Basel 1508) als Anhang beigefügt wurden, zu →Beatus Rhenanus (1485–1547) und zum Straßburger Kartäuser und Botaniker →Otto Brunfels (1488–1534). Erasmus von Rotterdam, dem R. Handschriften für dessen Hieronymus-Ausgabe verschaffte, schrieb R.s Lehren bei den Deutschen das Gewicht eines Orakels zu.

Die „Margarita philosophica“ ist die erste philosophische Enzyklopädie der Wissenschaften im dt. Sprachraum. Sie diente im 16. Jh. als maßgebliches Lehrbuch an den dt. Universitäten und wurden bis ins 17. Jh. mehrfach neu aufgelegt, 1599 auch ins Italienische übersetzt. Bereits ein Jahr nach der in Freiburg von Johann Schott gedruckten Erstausgabe erschien 1504 ein nahezu unveränderter unautorisierter Nachdruck von Johannes Grüninger in Straßburg, der seinerseits drei weitere Male aufgelegt wurde. Bis 1599 lassen sich insgesamt 12 Auflagen nachweisen. Die Gliederung in zwölf Bücher, die in das Trivium der rationalen Philosophie (Buch I: Grammatik, II: Logik, III: Rhetorik), dann in das Quadrivium der reale Philosophie (IV: Arithmetik, V: Musik, VI: Geometrie, VII: Astronomie, VIII: Physik [Naturphilos.], IX: Naturkunde, X: Physiol., XI: Psychol.) und schließlich als Gipfel des Studiums in die Moralphilosophie (XII) einführen, spiegelt im wesentlichen das aristotelisch-scholastische Wissenschaftssystem in der Umbruchphase zwischen Spätscholastik und Humanismus wider. Doch die starke Gewichtung der Realwissenschaften gegenüber theol.-phil. Materien weist ebenso wie die Aufnahme neuer Lehrmethoden auf neuzeitliche, humanistisch beeinflußte Formen der Wissensvermittlung (z. B. die Einf. neuer Grammatiken in Buch I, die Erl. geometr. Bezugspunkte am menschl. Körper in VI, 1,11, die math. exakte Berechnung d. Äquators in VII, 1,44 oder d. abschätzige Beurteilung der Astrol. in VII, 2,8). Zur Autorisierung der in Dialogform vermittelten Kenntnisse dienen bes. Augustinus- und Aristoteleszitate, die ebenso wie die Bibel- und Kirchenväterzitate eine spätscholastische Ausrichtung erkennen lassen. Die Häufung von Aristoteleszitaten gibt R.s Stellung als entschiedener Verfechter des Realismus im Freiburger Gelehrtenstreit an der Wende zum 16. Jh. wieder. Seine Funktion als Vermittler wird daraus ersichtlich, daß R. neben antiken, mittelalterlichen und arab. Schriftstellern auch Vertreter des Neuplatonismus wie Pico di Mirandola und Marsilius Ficinus zitiert. Die „Margarita philosophica“ ist mit zahlreichen Holzschnitten versehen, die Martin Obermüller bzw. →Michael Wolgemut zugeschrieben werden. Neben den 20 (ab 2. Aufl.: 21) ganzseitigen Allegorien und Personifikationen bieten viele kleinere Holzschnitte zum Teil äußerst detailgetreue Illustrationen. Deren Analyse in Originalausgabe und Nachdrucken steht noch aus, ebenso wie eine angemessene Gesamtwürdigung des zumindest in Deutschland meistverwendeten Lehrbuchs des 16. Jh.

Works

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Author

Citation

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