Genealogie

V Martin († ca. 1630), Kauf- u. Handelsmann in D., S d. Pfarrers Johannes in D. u. d. Magdalene Baldewin;
M Martha, T d. kursächs. Hofrats Friedrich Dantzgeschirr u. d. Anna Lyser;
⚭ Stralsund 26.10.1652 Margarethe, T d. →Balthasar Rhau (1600–58), Prof., Pfarrer u. Sup. in Stralsund, u. d. Catharine (T d. →Barthold v. Krackewitz, † 1642, Gen.sup. v. Pommern, s. ADB 17);
2 T.

Biographie

17jährig bezog K. die Universität Leipzig, wo ihn Hülsemann prägte, 1644 die Universität Wittenberg. Hier begann sein theologisches Hauptstudium. Die Professoren Martini, Hülsemann und W. Leyser, die Köpfe der Wittenberger Hochorthodoxie, förderten ihn so, daß er als Adjunkt der Theologischen Fakultät in den Lehrbetrieb eingefügt wurde. Er las über den Römerbrief, die Augsburger Konfession, die Konkordienformel und so weiter. 1649 wurde er als Hofprediger des Grafen de la Gardie, des schwedischen Generalgouverneurs von Livland, nach Riga gerufen, der zeitweilig auch in Kopenhagen residierte. Vorher wurde er in Wittenberg ordiniert. 1651 wurde er Professor der Theologie an der Universität Greifswald. Diese stand in erbitterter Gegenwehr gegen den Kalvinismus angesichts der Entstehung reformierter Gemeinden in dem brandenburgisch gewordenen lutherischen Hinterpommern. Damit erfüllte sie zugleich die politische Aufgabe einer Abgrenzung des schwedisch gewordenen Vorpommern mit seinem ausgeprägten Luthertum. 1653 erwarb K. hier den theologischen Doktorgrad. Bereits 1656 wurde er zum Superintendenten von Mecklenburg und Ratzeburg berufen. 1659 wurde ihm nach Dorsches Tod dessen Professur in Rostock übertragen. Er las über Dogmatik und Altes Testament. In seinem Sterbejahr 1664 erschien noch seine „Theologia positiva acroamatica synoptice tractata“ (111711). Nicht die präzise Kürze erklärt die vielen Auflagen, ihre Bedeutung lag in ihrer Offenheit für die neuen Fragen, die sich um die Lehre von der „unio mystica“ rankten. In ihrer Ausformulierung im Geist und Sinn Luthers beschrieb K. sie in umfassender Ausdeutung des reformatorischen Rechtfertigungsglaubens. So fand sie im Pietismus des 18. Jahrhunderts Zustimmung etwa bei Bengel. Nachgelassene Grabreden zeigen, daß K. in der Frömmigkeitswelt eines Johann Arnd und seiner „Vier Bücher vom wahren Christentum“ beheimatet war. Damit verband er sein Bekenntnis zum Luthertum der Hochorthodoxie und eine leidenschaftliche Polemik zu ihrer Verteidigung.

Literatur

ADB 16;
J. Lindemann, Lpr., 1665;
E. Weber, Der Einfluß d. prot. Schulphilos. auf d. orthodox-luth. Dogmatik, 1908, S. 35 ff. u. ö.;
O. Ritschl, Dogmengesch. d. Protestantismus IV, 1927, S. 216 ff. u. ö.;
W. Elert, Morphol. d. Luthertums I, 1952, S. 50 u. ö.

Autor/in

Zitierweise

Beyreuther, Erich, "König, Johann Friedrich" in: Neue Deutsche Biographie 12 (1980), S. 341-342 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd128575387.html#ndbcontent