Biographical Presentation

B. besuchte seit 1586 das Augsburger Jesuitengymnasium, das durch Jakob Pontanus (Spanmüller) und →Matthäus Rader seine poetische Begabung und theatralische Neigung weckte und entwickelte. Nach dem Noviziat in Landsberg (1594–96) wurde er 1596 in den Orden aufgenommen. In Ingolstadt studierte er Philosophie 1597-1600 und wurde 1600 Choragus (Regisseur) des Theaters des dortigen Kollegs. Als Lehrer wirkte er 1600-02 an seiner alten Schule unter dem Rektorat Raders, seines Lieblingslehrers und väterlichen Freundes. Hier schrieb er ein lateinisches Epos über den bethlehemitischen Kindermord „Herodias“ in 4000 Hexametern, eine Lebensbeschreibung seines Ordensstifters Ignatius, sowie den satirisch-didaktischen Roman „Utopia“ (beide 1604 abgeschlossen). Die Marianische Kongregation führte 1602 seinen „Cenodoxus“ mit großem Erfolg auf. Nach dem Studium|der Theologie (1603–06) in Ingolstadt lehrte er am Münchener Jesuitenkolleg 1604–14. Ihm unterstand auch die Leitung der Schulbühne, und für sie schrieb er die meisten seiner Dramen. Aufführungen sind belegt für 1606 S. Adrianus martyr, 1607 Belisar, 1609 Cenodoxus, 1613 Macarius, 1615 Josephus, Aegypti prorex. Sein Joannes Calybita wurde 1618 in Dillingen uraufgeführt (1621 auch in Neuburg) und 1619 ein Josaphat. B. war 1615 dorthin als Professor berufen, zunächst für Philosophie, 1618-26 für Theologie. Erst 1666 erschien eine Buchausgabe in München, „Ludi theatrales sacri“, der Cenodoxus fand einen Übersetzer in deutsche Knittelverse in Joachim Meichel (1625). B.s Laufbahn endete in Rom, wo er als Theologe und Zensor des Ordens wirkte.

Seine eigentlichste Leistung sind seine Dramen. Sie sind erfüllt vom barocken Grunderlebnis der Vergänglichkeit und Nichtigkeit alles Irdischen, von der Ergriffenheit über die jähen Zusammenbrüche aller Menschenherrlichkeit. So sitzt schließlich Belisar geblendet als Bettler an der Straße, durch die er kürzlich als Triumphator zog. Cenodoxus, das Wunder an Gelehrtheit, wird vor Gottes Gericht wegen seines Eigendünkels verdammt, während seine Freunde dem Leichnam höchste Ehre erweisen. Das positive Gegenbild dazu zeigt Johannes Calybita, der den Reichtum des Elternhauses freiwillig verläßt, auf eine glänzende Laufbahn verzichtet und als unbekannter Bettler seine Selbstentäußerung standhaft bis zum Tode bewährt. B. legt auf die inneren Entscheidungen größtes Gewicht und verkörpert die verschiedenen Triebkräfte und ihr Streiten. Wirksam unterstützt Komik als Kontrast und Entlastung die aufrüttelnde Wucht des Geschehens. Die Mittel der Bühne werden zur Versinnlichung ausgiebig benutzt. Für das Auge gab es Prunk- und Massenszenen, für das Ohr musikalische Einlagen. B.s Dramen stellen die dramatisch bedeutendste Leistung des Jesuitenstückes auf deutschem Boden dar.

Works

Weitere W Epigrammatum libri III, Dillingen 1620;
Herodias, Epos, Antwerpen 1622;
Epigrammatum libri IV, Rom 1633;
Heroum Epistulae, Rom 1633;
Utopia, mehrmals, Dillingen 1640;
Cenodoxus v. J. Meichel, Neudr. b. W. Flemming, in: Dt.Lit., Reihe Barockdrama II, 1930.

Literature

ADB II;K. v.
Reinhardstöttner, Jesuitendrama in München, in: Jb. f. Münchner Gesch. 3, 1889, S. 88-97;
M. Sadil (OSB), J. B., ein Dramatiker d. 17. Jh., Wien 1900;
A. Dürrwächter, J. B. u. d. Jesuitentheater, in: Kultur 4, Wien 1903, S. 144 ff.;
B. Duhr, Gesch. d. Jesuiten in d. Landen dt. Zunge II/2, 1907/13, S. 293 ff.;
W. Flemming, Gesch. d. Jesuitentheaters, 1923, S. 37-44;
B. Bischof (OSB), J. B.s „Calybita“, in: Lit. Jb. d. Görres-Ges. 4, 1929, S. 103-14;
Joh. Müller, Das Jesuitendrama, 1930, I, S. 43 ff., II, S. 16-21;
Dictionnaire d’Histoire et de Géographie Ecclésiastiques VIII, 1935, Sp. 1424 f.;
s. a. Körner, S. 193.

Author

Citation

Flemming, Willi, "Bidermann, Jacob" in: Neue Deutsche Biographie 2 (1955), S. 218-219 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd118510665.html#ndbcontent