Genealogy

V →Paul s. (3);
B →Ludwig s. (2);
⚭ 1) 6.6.1615 Gertrud Weinmann gen. Waidenstein († 1625), Wwe des Vogts Conrad Kuchenbecker, 2) 10.3.1628 Anna Cath. († 1632), T des Kammerrates Joh. Stalhans in Kassel, 3) 25.4.1636 Cath. (1600–46), Wwe des Obristleutnants u. Amtmanns Christoph Ludw. Lersner (1583–1634) in Itter, T des Patriziers Joh. Ulrich Neuhaus in Frankfurt/Main u. der Anna Maria v. Holzhausen, 4) 14.9.1647 Cath. Schilt, Witwe des Predigers Joh. Majus in Kassel;
S aus 2) →Joh. Gg. (1629–74), Prof. der Theol. in Marburg.

Biographical Presentation

C. studierte in Marburg bei →G. Schönfeld und →R. Eglin und wurde dort so ausgezeichnet zum Magister promoviert, daß R. Coclenius dem Landgrafen Moritz darüber berichtete. Nach weiteren Studien in Bremen (Ch. Pezel, M. Martinius) promovierte er in Marburg zum Dr. theol. und wurde zum Hofprediger beim Landgrafen bestellt. Auf besondere Bitten des Kurfürsten Johann Sigismund von Brandenburg ließ der Landgraf zu, daß C. für einige Jahre nach Berlin ging, um die Durchführung der reformierten Bestrebungen des Kurfürsten zu fördern. Wegen der ersten reformierten Abendmahlsfeier in Königsberg hatte C. eine literarische Fehde mit Johann Behm. Von 1619 bis zur Eroberung der Stadt durch kaiserliche Truppen war C. in Marburg als Professor Primarius und Pfarrer tätig und anschließend vorübergehend in Kassel an der reformierten Hohen Schule, die 1633 unter C. als erstem Rektor zur Universität erhoben wurde. 1653 kehrte er nach Marburg zurück. Er verhalf der Fakultät zu neuer Bedeutung, nach dem Urteil der Zürcher „als der erste Theolog seiner Zeit, der unter großem Andrang der Studenten seine hochberühmten Vorlesungen hält“.

C. war ein überaus fruchtbarer theologischer Schriftsteller. Er schrieb Predigten, Kommentare und vor allem Kontroversschriften gegen Katholiken, Lutheraner, Socinianer, auch gegen die ins Hessische gekommene Sekte der Weigelianer. Strieder nennt die Titel von über hundert seiner Schriften. Theologisch vertrat er, wie sein Bruder Ludwig, eine milde Ausprägung der reformierten Orthodoxie, wie sie in der sogenannten Bremer Schule gepflegt wurde. Charakteristisch in der Haltung dieses streitbaren Mannes ist ein stark irenischer Zug. Vor allem lag ihm eine Besserung des Verhältnisses der beiden sich bisher befehdenden evangelischen Konfessionen am Herzen. So war er der geeignete Mann, als hessischer Abgeordneter an dem unter dem Namen „Leipziger Kolloquium“ bekannten Gespräche teilzunehmen, das der Einberufer, Kurfürst Johann Georg von Sachsen, veranstaltete, „zu vernehmen, anzuhören und zu erwägen, ob und wieferne man in der Augsburgischen Konfession einig sei, oder ob und wie man auf beiden Seiten näher zusammenrücken möchte“. Auch nachdem das Gespräch ohne sehr greifbare Ergebnisse geendet hatte, hat C. seine Bemühungen fortgesetzt.

Als praktischer Theologe hat C. seiner Landeskirche unschätzbare Dienste geleistet, nicht nur als einer der bekanntesten Prediger seiner Zeit, sondern auch durch seinen entscheidenden Anteil an der hessischen Kirchenordnung von 1657.

Literature

D. H. Hering, Hist. Nachr. v. d. ersten Anfang d. Ev.-Ref. Kirche in Brandenburg u. Preußen, Halle 1778, S. 67, 79 f., 161, 332 ff.;
ders., Btrr. z. Gesch. d. Ev.-Ref. Kirche in d. Preuß.-Brandenburg. Ländern, 1. T., Breslau 1784, S. 156, 220: W. Münscher, Gesch. d. hess. ref. Kirche, 1850, S. 103 f.;
F. E. Claus, J. C., ein biogr. Versuch,|1857;
O. Ritschl, Dogmengesch. d. Protestantismus IV, 1927, S. 262 f., 459;
W. Gundlach, Catalogus Professorum Academiae Marburgensis, 1927.

Portraits

in: W. Dilich, Urbs et Academia Marpurgensis …, hrsg. v. J. Caesar, 1867.

Author

Citation

Hollweg, Walter, "Crocius, Johannes" in: Neue Deutsche Biographie 3 (1957), S. 417 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd117664650.html#ndbcontent