Genealogie

Aus sozial niederer Schicht;
⚭ wahrsch. 1523 Regula Leemann.

Biographie

Zum erstenmal wird E. im Induzienverzeichnis des bischöflichen Archivs in Chur erwähnt, und zwar als katholischer Geistlicher von Weesen. Anfang 1523 muß er zum neuen Glauben übergetreten und mit Zwingli in Verbindung gekommen sein. Als reformierter Pfarrer amtete er in Thalwil 1527/28, Rorschach 1528/31, Zollikon 1534/35, Niederweningen 1535, Uster 1535-58. Bis zum Glaubenswechsel mag E. ein vagierender Geistlicher gewesen sein, der auch nachher nicht von materieller Not verschont geblieben ist. E. hat den Durchschnitt des Klerus überragt und durch seine Flugschriften beigetragen, die Zürcher Reformation unter das Volk zu bringen; die dramatische Kraft der Spiele des Berners Nikiaus Manuel hat er jedoch nicht erreicht. – Im „Dialogus“ (Zürich wahrscheinlich 1526), dem Gespräch zwischen Christus und Adam, wird in unpolemischer Sprache das reformatorische Gedankengut ausgebreitet, wobei Christus den neuen Glauben vertritt, Adam eher als dialektisches Hilfsmittel denn als Vertreter der alten Kirche gebraucht wird. Die „Klag des Gloubens“ ist eine in scharfem Tone gehaltene Kampfschrift gegen die Mißbräuche der katholischen Kirche, worin es zu einer langen Auseinandersetzung über die Inkarnation bei der Messe kommt. Der 2. Teil der Schrift hält dem weltlichen Adel vor, wie er regieren solle. Das „Concilium“ (Zürich 1525, 1526, Bern um 1550) wird persönlicher, indem einige bibelkundige und im theologischen Streitgespräch bewanderte Bauern mit den Doktoren Eck, Fabri, Murner und andern über die an der kommenden Badener Disputation auftretenden Fragen (Papsttum, Heiligenverehrung, Messe, Fasten) disputieren. Schon wird die Frage nach der Rechtmäßigkeit von Zins und Zehnten sowie der Obrigkeit aufgeworfen, die im „Rychsztag“ (Zürich 1526) das Hauptthema bildet. Im 1. Teil dieses „Spiel“ genannten Stückes mit deutlicher Erinnerung an die Bauernaufstände versucht E., Zwinglis Auffassung von der Notwendigkeit des Staates und den Rechten und Pflichten der Bürger darzustellen. Der 2. Teil ist eine in polemischer Sprache gehaltene Auseinandersetzung mit →Thomas Murner, E.s größtem Gegner auf katholischer Seite. Ein Lied auf Ecks und Fabers Badenfahrt ist die mattere Nachahmung des Gedichtes gleichen Inhalts von →Niklaus Manuel. Als letztes, sicher von E. verfaßtes Stück gilt das in gröbste Ausfälle sich ergehende „Schmachlied auf Murner“.

Werke

Weitere W Klag d. Gloubens, der Hoffnung u. ouch Liebe, üb. Geystl. u. Weltl. Stand d. Christenheit, Zürich wahrsch. 1526; Rychsztag, ebd. 1526, Straßburg 1539 (einschl. Concilium), Basel 1592;
Ein hüpsch lied Doctor Johansen Ecken u. Fabers badenfart betreffende, wahrsch. 1526; Uff Doctor Thoma Murners Cal., Ein Hübsch Lied, 1527, abgedr. b. S. Vögelin (s. L).

Literatur

ADB V;
W. Scherer, Gesch. d. dt. Lit., 1881, S. 288;
S. Vögelin, in: Jb. f. Schweizer. Gesch. VII, 1882 (W, L);
J. Strickler, Aktenslg. z. Schweizer. Ref.gesch. V, 1884;
Goedeke II, S. 272, 294, 341 f.;
J. Bächtold, Gesch. d. dt. Lit. in d. Schweiz, 1892, S. 293 ff.;
E. Egli, in: Analecta Reformatoria I. Dokumente u. Abhh. z. Gesch. Zwinglis u. s. Zeit, 1899, S. 92 u. ö.;
F. Humbel, in: Ulrich Zwingli u. s. Ref. im Spiegel d. gleichzeitigen schweizer. volkstüml. Lit., 1912;
A. Corrodi-Sulzer, in: Zwingliana 4, 1926, Nr. 1, S. 337-40;
J. Nadler, Lit.Gesch. d. dt. Schweiz, 1932, S. 158 f.;
E. Ermatinger, in: Dichtung u. Geistesleben d. dt. Schweiz, 1933, S. 159-63;
O. Vasella, in: Zs. für Schweizer. KG 30, 1936, S. 37-48.

Autor/in

Zitierweise

Stricker, Hans, "Eckstein, Utz" in: Neue Deutsche Biographie 4 (1959), S. 305-306 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd119660431.html#ndbcontent