Genealogie

V →Henrich († 1690), 2. Hofprediger in D., 1681-88 Prediger d. ref. niederländ. u. franz. Gem. in Frankfurt/M., zuletzt Hofprediger in Königsberg/Pr., S d. Kaufm. →Peter († 1667) in B. (aus Bremer Kaufm.fam.) u. d. Elisabeth de Herlin;
M Elisabeth, T d. →Joh. Jakob Zeller (1626–91), aus Zürich, Gen.sup. v. Lippe u. Oberhofprediger in D., u. d. Bgm.-T Johanna Raet aus Kleve;
Ur-Gvv →Jacques de Herlin (1582–1662), Glaubensflüchtling aus Brabant, Kaufm., Brauherr, zuletzt Präses d. Elterleute in B.;
- ⚭ 1717 Marie Sophie Eleonore (1686–1740), T d. Georg v. Diemar, auf Walldorf u. Wasungen, u. d. Marie Eleonore v. Schauroth;
1 S, 4 T.

Biographie

Nachdem L. seine Kindheit in Detmold vor allem unter der erzieherischen Obhut seines Großvaters Zeller verbracht hatte, zog er 1690 mit seiner Mutter nach Bremen, wo er das „Gymnasium Illustre“ besuchte. Hier vermittelte ihm sein Lehrer Haseus die Gedanken von Theodor Untereyck, dem Begründer des „Bremer Pietismus“. 1702 schrieb sich L. als Student im niederländ. Franeker ein, dessen Universität unter dem Einfluß von Campegius Vitringa und Hermann Alexander Roëll stand. 1703-06 versah er das Predigeramt in Weeze b. Kleve, weilte anschließend drei Jahre als Prediger in Duisburg und ging 1709 zur St. Stephani-Gemeinde nach Bremen. Hier beendete L. sein Hauptwerk „Geheimniß des Gnadenbunds, dem großen Bundesgott zu Ehren und allen heylbegierigen Seelen zur Erbauung geöffnet“ (6 Bde., 1712), schrieb während der Pestepidemie 1713 den „Balsam aus Gilead wider ansteckende Seuchen“ und gab zusammen mit Theodor de Hase die Zeitschrift „Bibliothecahistorico-philologico-theologica“ (1719) heraus. In seiner unter dem Pseudonym „Philadelphus Photius“ erschienenen Schrift „Große Vorrechte des unglückseligen Apostels Judas Ischariot“ (1713) griff L., der von seiner Gemeinde als engagierter Seelsorger und vorzüglicher Prediger verehrt wurde, sehr heftig die „Judasbrüder“ an, womit er nicht nur die „fleischlichen Lehrer des Worts“, sondern auch die Geistlichen meinte, die es als vorrangige Aufgabe ansahen, eine möglichst gute Besoldung zu erhalten, und die ihrerseits gegen die „collegia pietatis“ und die erbaulichen Privatversammlungen von Gläubigen kämpften. 1717 heiratete L. die gemütskranke Marie Sophie Eleonore v. Diemar, und zwar auf Bitten ihrer Schwester. Nach elfjähriger Tätigkeit verließ er 1720 Bremen und übernahm eine Theologie-Professur in Utrecht. In diesen Jahren entstanden mehrere wichtige theologische Werke und auch Gedichte, teilweise übersetzt in die ungar., niederländ. und engl. Sprache. Vor allem wegen seiner Streitigkeiten mit den niederländ. Theologen nahm L. 1727 einen Ruf nach Bremen an, wo er bis zu seinem Tode als Prediger in St. Ansgar und als Rektor der Akademie tätig war. Seine Gedanken, die die Ideen von Coccejus, Voetius und Cartesius aufnahmen, aber in einer eigentümlichen pietistisch-mystischen Form, hatten großen Einfluß auf die engl. Pietisten; die theologische Grundhaltung des Dichters zeigt sich auch in seinen Liedern. L., der gegen die Entartung in der Welt und in der Kirche kämpfte und sich für die Missionsarbeit einsetzte, muß der Bewegung der 2. Reformation zugerechnet werden.

Werke

Weitere W u. a. Synopsis Historiae sacrae et ecclesiasticae, 1721;
Hist. Ecclesiae Reformatae in Hungaria et Transylvania, 1728;
Auslegung d. Evangeliums S. Johannis, 1729;
Institutionum Homileticarum Breviarum, 1742; W-Verz.
s. Jöcher.

Literatur

ADB 17;
C. O. Thelemann, F. A. L., Sein Leben u. s. Theologie, 1868;
G. Snijders, F. A. L., Diss. Utrecht 1954 (P);
RGG³ (L).

Autor/in

Zitierweise

Schönborn, Hans-Bernhard, "Lampe, Friedrich Adolph" in: Neue Deutsche Biographie 13 (1982), S. 460 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd119343398.html#ndbcontent