Genealogy

Aus wohl adeligem angelsächs. Geschl.;
V Dynne († um 725);
M Aebbe († wohl nach 732); über ihre Mutter mit Bonifatius verwandt.

Biographical Presentation

Quelle zu L.s Leben ist – neben einem aufschlußreichen persönlichen Brief an Bonifatius (732?) – im wesentlichen die „Vita Leobae“, verfaßt auf Weisung des Abtes →Hrabanus Maurus vom Fuldaer Mönch Rudolf anläßlich der Übertragung ihrer Gebeine auf den Petersberg bei Fulda 836. Die trotz konventioneller hagiographischer Züge einigermaßen anschauliche Darstellung stützt sich u. a. auf Notizen des Mönchs →Mago († 831), der darin Angaben von 4 Schülerinnen L.s festgehalten habe; doch ist auch starke Abhängigkeit von der Vita des Bischofs →Germanus von Auxerre († 448) nachzuweisen.

L. war nach eigener Angabe (Brief an Bonifatius) das einzige Kind ihrer Eltern und wurde von diesen wohl schon in jungen Jahren der Äbtissin Tetta des Doppelklosters „Winbrunno“ (Wimborne im Kgr. Wessex) zur Erziehung übergeben. Zeitweilig scheint sie auch, wie aus einem Hinweis im Brief an Bonifatius hervorgeht, der Obhut der Äbtissin →Eadburga († 751) des Klosters Minster auf der Insel Thanet (Königreich Kent) anvertraut worden zu sein: einer hochgebildeten Frau, die am Missionswerk des Bonifatius lebhaft Anteil nahm. In „Winbrunno“ versah L. das Amt einer Klosterlehrerin, ehe sie, zusammen mit einigen anderen Frauen, um 735 dem Ruf des Erzbischofs Bonifatius nach Deutschland folgte. Dieser übertrug ihr als Wirkungsstätte das neugegründete benediktinische Frauenkloster Tauberbischofsheim. Das Kloster erblühte rasch unter ihrer tatkräftigen Leitung und entwickelte sich zu einem bedeutenden Kultur- und Bildungszentrum für das gesamte untere Maintal. Auch entstanden im Umkreis (wohl kleinere) Tochtergründungen, über die L. die Oberaufsicht behielt. In den letzten Lebensjahren|zog sich L., schon hochbetagt, nach Schornsheim b. Alzey zurück, wo ihr Karl d. Gr. auf Lebenszeit eine Kirche mit Hofgut überlassen hatte (Urkunde v. 782). Hier starb sie, bei den geistlichen und weltlichen Großen in höchstem Ansehen stehend. Dem Wunsch des Bonifatius († 754) entsprechend, wurde ihr Leichnam nach Fulda überführt und bei seinem Grab bestattet.

L., deren „Antlitz allzeit fröhlich war“, erscheint als eine Persönlichkeit von bemerkenswertem geistlich-geistigem Profil. Benediktinische Frömmigkeit und (vernünftiges Maß nie überschreitende) Askese verbanden sich bei ihr mit lebenslangem Bildungsstreben und erzieherischem Talent, aber auch mit handwerklicher Fertigkeit und Sinn für alle Fragen des praktischen Lebens. – Sie wird gewöhnlich dargestellt als Äbtissin mit einer Glocke in der Hand (in Anspielung auf einen ihre Geburt ankündigenden Traum ihrer Mutter).

Literature

ADB 18; Vita:
Acta Sanctorum. Sept. VII, 1760, S. 748-69 (Vita S. 760-69), MG, SS XV/1, 1887, S. 118-31;
Gesch.schreiber d. dt. Vorzeit 13, ²1888, S. 51-72 (Auszug, übers. v. W. Arndt). - Briefe:
MG, Epp. I, 1916, Nr. 29, 67, 97, 100. - Zur Kritik d. Vita:
W. Levison, Bischof Germanus u. d. Qu. zu s. Zeit, in: NA 29, 1904, S. 153-56. -
M. Jocham, Bavaria Sancta I, 1861, S. 277-84;
K. Zell, Die hl. L., ²1873;
J. B. Stamminger, Franconia Sancta, Das Leben d. Heiligen u. Seligen d. Frankenlandes, 1881, S. 333-59;
H. Hahn, Bonifaz u. Lul, 1883;
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L. Zoepf, L., Hathumot, Wiborada, Drei Hll. d. dt. MA, 1915, S. 5-35, I-IV;
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Sainte L., in: Vies des Saintes et des Bienheureux selon l'ordre du calendrier avec l'hist. des fêtes IX (Sept.), 1950, S. 581-84;
Th. Schiefler, Winfrid-Bonifatius u. d. christl. Grundlegung Europas, 1954, S. 162-66;
LThK;
Bibl. Sanctorum VIII, 1967, S. 60 f.;
J. Leinweber, St. L., Leben u. Wirken, hrsg. v. Bistum Fulda z. 1200. Todestag d. hl. L., [1980].

Author

Citation

Weitlauff, Manfred, "Lioba" in: Neue Deutsche Biographie 14 (1985), S. 640-641 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd118728482.html#ndbcontent