Genealogy

Aus Rabbinerfam.; Vorfahre →Elieser ben Joel ha-Levi († 1235), Rabbiner;
Vt Ascher ben →Jechiel (1250–1327), Rabbiner;
– ⚭ Leda († 1298), T d. Pariser Rabbiners Jechiel ben →Josef (1190–1268);
5 K († 1298);
E Jechiel ben Josef, liturg. Dichter.

Biographical Presentation

M. war ein Schüler des →Meir ben Baruch von Rothenburg, →Isaak ben Moses und Perez ben Elias von Corbeil. Er wirkte als Rabbiner in Goslar und Nürnberg, wo die wohlhabende Gemeinde 1296 eine neue Synagoge stiftete. Zwei Jahre später fiel er zusammen mit seiner Familie und über 600 Glaubensbrüdern dem Massaker des Ritters Rindfleisch zum Opfer.

M. trug auf Veranlassung Meirs von Rothenburg Gutachten von Gesetzeslehrern samt den sich hierauf beziehenden Erläuterungen zusammen. Auf diese Weise entstand als Kompilation der gesamten aschkenasischen Halacha der vorausgegangenen drei Jahrhunderte das Kompendium „Sefer Mordechai“, kurz „Mordechai“ genannt. Es lehnt sich an den verbreiteten Talmud des Rabbiners Isaak Alfasi an, zitiert aber viel mehr Autoritäten als jener, besonders aus dem deutschen und franz. Raum. Es zeichnet sich aus durch Klarheit und strenge Logik und vermeidet jegliche Haarspalterei. Der „Mordechai“, bald das führende Lehrbuch für den talmudischen Unterricht, wurde in der Folgezeit vielfach abgeschrieben, überarbeitet, ergänzt, kommentiert, interpretiert sowie auszugsweise veröffentlicht und in andere Werke übernommen. Alle späteren Talmudgelehrten in Deutschland stützten sich mehr oder weniger auf ihn. Zwei Versionen des „Mordechai“ setzten sich durch: die rheinische und die österreichische. Erstere verrät den Einfluß Frankreichs und Englands, letztere jenen Südosteuropas. 1376 schuf Samuel Schlettstadt eine gekürzte Fassung der rhein. Version, den sog. „Kleinen Mordechai“, dem er eigene Glossen und Elemente der österr. Version beifügte. Da im Laufe der Zeit jedoch immer mehr Fassungen kursierten, die offenkundige Fehler und irreführende Bestimmungen enthielten, verbot der Prager Rabbiner →Jehuda Löw um 1600 den „Mordechai“ als Grundlage für rechtliche Entscheidungen.

Neben weiteren talmudischen Schriften verfaßte M. ein Gedicht über die Schlachtungs- und Speisegesetze, ein Lehrgedicht über die Anwendung der Interpunktion und ein Bußgebet bezüglich eines Martyriums. Sein umfangreiches Werk wird seit den 80er Jahren vom Jerusalemer Institut für Talmudische Forschungen in insgesamt zehn Bänden – M. galt jahrhundertelang als einer der letzten „Rischonim“, der älteren rabbinischen Autoritäten, auf die man sich berief, und neben Meir von Rothenburg als einer der bedeutendsten Halachisten in Deutschland.

Literature

ADB 22;
L. Zunz, Der Ritus d. synagogalen Gottesdienstes, 1859;
ders., Lit.gesch. d. synagogalen Poesie, 1865 (Neudr. 1966);
S. Kohn, M. b. H., sein Leben u. seine Schrr. sowie d. v. ihm angeführten Autoritäten, 1878;
S. Salfeld, Das Martyrologium d. Nürnberger Memorbuchs, 1898;
Zulbach, in: Jb. d. jüd.-literar. Ges. 3, 1905, 5, 1907;
Arnd Müller, Gesch. d. Juden in Nürnberg 1146-1945, 1968;
L. Jacobs, A Tree of Life – Diversity and Creativity in Jewish Law, 1984;
E. E. Urbach, The Sages, their Concepts and Beliefs, 1987;
M. Breuer, Die Responsenlit. als Gesch.qu., in: Gesch. u. Kultur d. Juden in Bayern, hrsg. v. M. Treml, 1988, S. 29-37;
K. Ulshöfer, Zur Situation d. Juden im ma. Nürnberg, ebd., S. 147-60;
Ch. Touati, Prophètes, talmudistes, philosophes, 1990;
Wininger IV, 1928;
Jüd. Lex. IV/1, 1930;
Enc. Jud. XII, 1971.

Author

Citation

Menges, Franz, "Mordechai ben Hillel" in: Neue Deutsche Biographie 18 (1997), S. 90 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd102501300.html#ndbcontent