Genealogy

V Joh. Gerd (s. Gen. 1);
M Christina Elis. Ehrnken († 1742);
Halb-B →Frdr. Arnold (s. 1);
– ⚭ Duisburg 1767 Elisabeth, T d. Postverwalters Frdr. Kriegen in Lengerich u. d. Sophia Gertrud Meese;
2 S, 3 T (2 früh †), u. a. →Christoph Hermann (1774–1834), Pfarrer in Vegesack (s. Brem. Biogr. d. 19. Jh., 1912, W, L).

Biographical Presentation

H. entstammte mystisch und pietistisch bestimmten bäuerlichen Kreisen. Unter drei Brüdern war er der bedeutendste. Auf die ältere Erweckungsbewegung reformierter Prägung am Niederrhein wie auf die frühe Romantik übte er einen nachhaltigen Einfluß aus bis hin zur Entstehung eines antirevolutionären Patriotismus, wie er in den Befreiungskriegen zur Auswirkung kam. Doch ist diese vielschichtige Wirkung noch nicht eingehend untersucht worden. Fest steht jedoch, daß H. durch seine Schriften und durch seine persönliche Verbindung mit den führenden Männern der frühesten Erweckungsbewegung wie Collenbusch, Menken, Tersteegen, Jung-Stilling, G. D. Lavater und Fr. W. Krummacher zum Wiedererwachen ursprünglichen evangelischen Glaubenslebens wesentlich mitbeigetragen hat.

H. besuchte die Lateinschule in Tecklenburg, studierte 1753-55 an der vom Calvinismus geprägten Akademie in Lingen und trat 1759 bereits mit Schriften hervor, die ihm viel Unruhe einbrachten. Wegen Heterodoxie und Aufruhrs wurde er 1761 verhaftet, auf Synoden von Jülich-Kleve zweimal verurteilt (1769, 1771). Enthusiastische Visionen ließen ihn 1761 nach Breslau wandern, um die Bekehrung Friedrichs des Großen zu versuchen. Doch fand er zu dem preußischen König keinen Zugang, wandte sich an G. Woltersdorf und reiste nach Berlin. – Dieses Jahr 1761 bedeutete eine Wendung zu innerer und äußerer Mäßigung und Reife. 1766 erhielt er seine erste feste Anstellung als Rektor des Gymnasiums zu Duisburg, das er zu neuer Blüte führte. Zugleich übte er durch seine Predigten, die er in Duisburg zwischen 1766 und 1777 im Auftrag des Stadtmagistrates hielt, eine weitreichende Wirkung aus. Kirchlicher als Tersteegen, dem er die Leichenrede hielt, lehnte er mit ihm Herrnhut ab, geriet aber später mit einigen Schülern Tersteegens in Widerstreit.

Von seinem biblizistischen Vitalismus aus gewann er eine Einheitsschau, mit der er die Gegensätze von Natur und Gnade, Diesseits und Jenseits zu überwinden suchte und zugleich zum Kampf gegen den Supranaturalismus der Orthodoxie und den Naturalismus der Aufklärung antrat. Bei dieser Grundschau verbanden sich bei ihm Elemente aus der Reich-Gottes-Idee im Sinne einer coccejanischen Bundestheologie in Verbindung mit der typisch württembergischen Prägung, wie sie Bengel, Ötinger und Fricker vertraten, mit Motiven aus dem Organismusdenken von Leibniz und der Theosophie Jakob Böhmes. Von dem reformatorischen Verständnis von Gesetz und Gnade sich entfernend, wird Inhalt der Versöhnungslehre ein von Collenbusch entwickelter Perfektionismus, dem H. zeitlebens verhaftet bleibt. Der Strafbegriff der kirchlichen Satisfaktionslehre wird geleugnet. Der erhöhte Christus spendet die Lebenskräfte und Lebensgerechtigkeit. Die Heiligung vollzieht sich in 7 Stufen, hier wie jenseitig zusammengesehen. Durch Selbstbeobachtung konstatiert H. schon in seinem Erdenleben die erreichten Staffeln, inspiriert durch die Visionen der Dorothea Wuppermann in Barmen. So reflektiert er bereits auf den himmlischen Rang. Auch Swedenborgs Spiritismus stärkt seine Überzeugung von der Leibhaftigkeit der jenseitigen Wirklichkeit. Die Begegnung mit Goethe auf der Rheinreise 1774 blieb ein sporadisches Ereignis. So wurde H. das Haupt einer eigenwillig geformten pietistischen Sondererscheinung innerhalb der frühen Erweckungsbewegung, der als seine Meister Bengel und Collenbusch betrachtete, die ihn aus seinem „Sturm und Drang“ und aller Phantasterei zur Besinnung führten.

Works

u. a. Gedanken üb. d. Gottesgelehrtheit, 1759;
Bestreitung d. stellvertretenden Strafleidens Christi, o. J.;
Bestreitung d. Unmöglichkeit e. vollendeten Heiligung auf Erden, 1760; Bibliogr.:
in: Meusel V, S. 206. - Briefwechsel mit Lavater, hrsg. v. K. Ehmann, 1870.

Literature

ADB X (W) (auch f. Fam.);
C. H. G. Hasenkamp (S), Mitt. a. d. Leben J. G. H.s, in: Die Wahrheit z. Gottseligkeit 2, H. 5/6, 1832/34;
K. Ehmann, F. Chr. Ötingers Leben u. Briefe, 1859, S. 783 ff.;
A. v. d. Goltz, Th. Wizenmann, 2 Bde., 1859;
C. H. Gildemeister, Leben u. Wirken G. Menkens, 1860;
G. Frank, Gesch. d. prot. Theol. III, 1875, S. 216;
A. Ritschl, Gesch. d. Pietismus I, 1880, S. 505, 570 ff.;
F. Augé, S. Collenbusch u. s. Freundeskreis, 2 Abt., 1905/07;
PRE (W);
RGG³.

Author

Citation

Beyreuther, Erich, "Hasenkamp, Johann Gerhard" in: Neue Deutsche Biographie 8 (1969), S. 33-34 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd116513306.html#ndbcontent