Genealogy

V Georg, Kaufmann u. Bankier in Danzig u. E., der, um der Verfolgung durch die Jesuiten zu entgehen, von Wilna (?) nach Danzig übergesiedelt war;
M Elisabeth, T d. John Langthon, Vorsteher d. engl. Kaufmannschaft in E.

Biographical Presentation

H. studierte in Königsberg und trat dann in das väterliche Geschäft ein. Um 1628 kam er nach London. Seit dieser Zeit läßt er sich genauer fassen. Durch die mütterliche Verwandtschaft gelang es ihm leicht, zahlreiche persönliche Beziehungen anzuknüpfen. Er muß darin ein Meister gewesen sein. Die Rollen des Gesprächspartners, Korrespondenten, Pläneschmiedes und Organisators waren ihm auf den Leib geschnitten. Er stand in Verbindung vor allem mit Thomas Hobbes, John Evelyn, Samuel Pepys, Sir Robert Boyle, Christopher Wren, Pierre Gassendi und wechselte Briefe mit John Winthrop, dem großen Gouverneur von Massachusetts. Seine nächsten Freunde waren John Worthington, →Johann Duräus (John Durie), John Milton, der ihm seinen Traktat „On Education“ widmete (1644), und Johann Amos Comenius, dem er den Weg auf die britische Insel bereitete.

Geistig gehörte H. in den unübersehbaren Kreis der mystisch-spiritualistischen Weltverbesserer des 17. Jahrhunderts hinein, die in der durch Andreä begründeten Bruderschaft der Rosenkreutzer besonders zusammengeschlossen und über Mitteleuropa verbreitet waren. Erstrebt war das Ziel einer neuen Bildung als „Weisheit des widergeborenen neuen Menschen“ (Pansophie). Daraus erwuchsen die „Akademien der Wissenschaften“. Folgerichtig fand H., der die Cromwell-Pymsche Große Revolution als Aufbruch der neuen Menschheit begrüßte, in den Anfängen der (naturwissenschaftlichen) Royal Society, die in Oxford spielten, seinen eigentlichen geschichtlichen Platz, obwohl ihm, dem ehemaligen Sekretär Cromwells und Pensionsempfänger des revolutionären Parlaments, die neuen Herren der stuartischen Restauration die offizielle Gunst entziehen mußten. Nach 1660 lebte er offenbar sehr ärmlich in Oxford.

Seine literarische Produktion besteht bezeichnenderweise überwiegend aus Kleinschrifttum. Sie bewegte sich zwischen biblisch-zeitgeschichtlicher Apokalyptik, kirchenpolitischen Reformvorschlägen und technologischen und landwirtschaftlichen Anweisungen für die Praxis, weil die erhoffte „neue Weisheit“ im Gegensatz zu theoretischer Anhäufung von Kenntnissen und scholastisch-metaphysischen Deduktionen und Distinktionen praktisch, erbaulich und erzieherisch sein und in wahrer Gottesfurcht und Gehorsam gegen Gott betrieben werden sollte. – H.s geschichtliche Bedeutung läßt sich dahin bestimmen, daß er den mystischen Spiritualismus des deutschen Sprachbereichs nach England verpflanzte, wofür im Lande Vorläufer wie die Schüler des Paracelsus, vor allem Robert Fludd, tätig gewesen waren.

Works

W (alle in London ersch.) Reverendi et Clarissimi Viri Johannis Arnos Comenii Parsophiae Prodromus, 1639;
A Briefe Relation of that which hath been lately attempted to procure Ecclesiastical Peace among Protestants, 1641;
A Description of the famous Kingdom of Macaria, 1641 (christl. Utopie);
The Necessitie of some nearer Conjunction amongst Evangelical Protestants, 1644;
Considerations tending to the happy Accomplishment of England's Reformation in Church and State, Humbly presented to the piety and wisdome of the high and honourable court of parliament, 1647 (?);
London's Charity enlarged, stilling the Orphan's Cry, 1650;
Clavis Apocalyptica or A Prophetical Key by which the great Mysteries in the Revelation of St. John and the Prophet Daniel are opened, 1651;
An Invention of Engines of Motion lately brought to Perfection, 1651;
The Reformed Hus band-Man, or a brief Treatise of the Errors, Defects and Inconveniences of our Engl. Husbandry in Ploughing and Sowing for Corn, 1651;
An Essay for Advancement of Husbandry Learning, or Propositions for the erecting a Colledge of Husbandry, 1651;
The Reformend Spirituall Husband-Man, 1652;
A Rare and New Discovery of a speedy Way and easie Mean found out by a young Lady in England for the Feeding of Silk-Wormes in the Woods, on the Mulberry-tree Leaves in Virginia, 1652;
The Compleat Husband-man or a Discourse of the whole Art of Husbandry, both Forraigne and Domestick, 2. T., 1659. - Hrsg.: Conatum Comenianorum Praeludia, Oxford 1637. -Mss. London, Brit. Mus.;
- Briefe in: Diary and Correspondence of John Worthington, ed. by J. Crossley and R. C. Christie, 1847-66 (hrsg. v. d. Chatham Society), u. in: R. Ch. Winthrop, Correspondence of H., Haak, Oldenburg and others of the founders of the Royal Society with Governor Winthrop of Connecticut 1661–72, mit Einl. u. Anm. v. R. Ch. Winthrop, Boston (Mass.) 1878.

Literature

ADB X;
M. Pattison, Tendencies of Religious Thought in England 1688-1750, in: Essays and Reviews 1860, ²1865, hrsg. v. J. Parker (einflußreiches Sammelwerk versch. Autoren: F. Temple, R. Williams, B. Powell, H. B. Wilson, C. W. Goodwin, B. Jowett, M. Pattison);
H. Dircks, Biographical Memoir of S. H., London 1865;
F. Althaus, S. H., ein dt.-engl. Charakterbild, = Hist. Taschenbuch 1884;
J. Wlodek, Dwa szkice z historji stosunków, polsko-angielskich w dziedzinie agronomji: 1. Wiadomosc o S. H., Krakau 1921;
W. E. Peuckert, Die Rosenkreutzer, 1928;
D. Stimson, H., Haak and Oldenburg, Intelligencers, in: Isis 31, 1940;
G. H. Turnbull, H., Dury and Comenius, London 1947;
ders., S. H.s Influence on the Early Hist. of the Royal Society, London 1953 (Notes and Records of the Royal Society of London 10, no. 2);
DNB IX, S. 72. f.

Author

Citation

Schmidt, Martin, "Hartlib, Samuel" in: Neue Deutsche Biographie 7 (1966), S. 721-722 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd119261863.html#ndbcontent