Genealogie

Aus Stargarder Fam., die n. D. zugewandert war;
V Georg, am Hofe Hzg. Barnims v. Pommern, dann Konrektor d. Marienschule in D., später Kaufm.;
M Gertrud Lerings;
⚭ 1603 Anna, T d. Martin Rauchstede.

Biographie

Nach einer privaten Schulung durch Johann Fabricius studierte K. seit 1598 in Wittenberg, 1600 in Leipzig und in Heidelberg Theologie und Philosophie. Hier promovierte er zum Magister, wurde Dozent am Heidelberger Sapienzkolleg und kurz darauf zum Professor der hebräischen Sprache ernannt. 1601 nahm er eine Berufung zum Professor publiziert philosophisch am reformierten Gymnasium illustre seiner Heimatstadt an, an dem er bis zu seinem frühen Tode wirkte.

K. ist der Urheber der sogenannten „analytischen Methode“ in der Theologie. Im Gegensatz zur „synthetischen Methode“ hat hier die Explikation des darzustellenden Stoffes auszugehen von dem Ziel, das die theologische oder philosophische Aussage erreichen will. Er hat diese Methode auch in anderen Wissenschaften für anwendbar gehalten. Vorbilder dieser Konzeption fand er schon bei Duns Scotus, bei Francesco Zabarella und vor allem im Heidelberger Katechismus. Im Gegensatz zu dem reformierten Theologen Petrus Ramus hat er in Theologie und Philosophie einen Aristotelismus erneuert, der durch Aufnahme skotistischer, humanistischer und reformatorischer Elemente die Theologie als eine „praktische Wissenschaft“ definierte. Demnach bestimmt Theologie ihrer Wortbedeutung nach vorab „analytisch“ das Ergebnis ihrer Aussagen und ihr Ziel, nämlich das von Gott geschenkte Heil des Menschen, das auf jeden Fall vorgegeben ist. Methodisch werden erst dann die Mittel genannt und entfaltet, die zu diesem Ziel führen. Interessant ist die zentralisierte Wiederaufnahme der augustinischen Trinitätslehre sowie die Absicht, die Ethik aus der Theologie auszugliedern und sie in die Philosophie zu verweisen. Als der vielleicht begabteste und selbständigste reformierte Theologe der Orthodoxie hat K. mit seiner analytischen Methode für die lutherische Orthodoxie, die Aufklärung und auch für Schleiermacher vorbildlich gewirkt, und er ist mit seiner Methode der Vater der modernen „systematischen Theologie“ geworden.

Werke

Opera Omnia, 2 Bde., 1614; Bibliogr.
38 Titel b. Jöcher-Adelung III.

Literatur

ADB 15;
P. Althaus, Die Prinzipien d. ref. Dogmatik im Za. d. aristotel. Scholastik, 1914, S. 18 ff., 76 ff., 138 ff.;
O. Ritschl, Dogmengesch. d. Protestantismus III/IV, 1926 f.;
W. H. van Zuylen, B. K., Sein Leben u. Wirken, Diss. Tübingen 1934 (P);
Th. Schieder, Briefl. Qu. z. pol. Geistesgesch. Westpreußens v. 16.-18. Jh., 9 Briefe K.s, in: Altpreuß. Forschungen 18, 1941, S. 262-76;
H. Heppe u. E. Bizer, Die Dogmatik d. ev.-ref. Kirche, ²1958, S. XLIX f.;
K. Bauer, Aus d. großen Zeit d. theolog. Fak. zu Heidelberg, 1938;
O. Weber, Grundlagen d. Dogmatik I. 1955, S. 74 ff.;
ders., Analyt. Theol. … (1963), in: ders., Die Treue Gottes in d. Gesch. d. Kirche, Ges. Aufsätze II, 1968, S. 131-46;
M. Büttner, Die Geographia generalis vor Varenius, 1973, S. 172-205 (L);
PRE;
Altpreuß. Biogr.

Porträts

Gem. (Elbing, Stadtbibl.), Abb. in: Th. Schieder, Dt. Geist u. ständ. Freiheit im Weichsellande, 1940.

Autor/in

Zitierweise

Staedtke, Joachim, "Keckermann, Bartholomäus" in: Neue Deutsche Biographie 11 (1977), S. 388-389 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd119215918.html#ndbcontent