Genealogie

V Johann Georg Mutscheller, Mühlenbes.;
M Margarethe Zaunmiller;
Ov Franz Xaver, Dr. theol. et iur. can.

Biographie

Nach dem Besuch des Jesuitengymnasiums in München trat M. 1765 in Landsberg/Lech in das Noviziat der Jesuiten ein und lehrte dann am Jesuitengymnasium in München als Grammatiker. Nach der Aufhebung des Ordens durch Papst Clemens XIV. 1773 wurde er von der Diözese Freising übernommen und 1774 in Freising zum Priester geweiht. Seine Studien setzte er an der Univ. Ingolstadt fort. Im Anschluß an eine Tätigkeit als Erzieher in der Familie des Hofzahlmeisters v. Peltz in München wirkte M. als Wallfahrtsprediger in Altötting und Pfarrvikar in Mattingkofen. Mit Unterstützung seines Onkels Franz Xaver Mutschelle wurde er 1775 zum Kanoniker am Kollegiatstift St. Veit in Freising¶ ernannt. 1779 erhielt er als Konsistorialrat das Schulkommissariat in Freising, wo er sich für eine umfassende Bildungsreform einsetzte und insbesondere die Verbesserung und Aufwertung der Volksschule forderte. 1793 geriet er aufgrund seiner Reformbestrebungen, aber auch seiner Orientierung an der Philosophie Kants in den Verdacht unkirchlicher Gesinnung und mußte unter Kf. →Karl Theodor seine Ämter niederlegen. M. verließ Freising und übernahm bis 1799 die Pfarrei Baumkirchen bei München. Erst in diesem Jahr wurde er unter Kf. →Maximilian IV. Joseph von Josef Frhr. v. Schroffenberg rehabilitiert und unter|dem Rektorat Cajetan v. Weillers (1751–1832) an das Lyzeum in München als Professor für Moral berufen. Im März 1800 erhielt er einen Ruf der preuß. Regierung nach Königsberg, den er zunächst nicht annahm. Als er jedoch fälschlich als Autor der Schrift „Neue Erde – neuer Himmel“, die 1799 unter dem Namen Gottlieb Frey erschien, bezichtigt wurde, nahm er die Verhandlungen wieder auf. Er starb, ohne den Ruf angenommen zu haben. Freundschaftlich verbunden war M. mit Johann Michael Sailer, an dessen Gebetbuch er während seiner Zeit in Freising mitgearbeitet hatte Franz Ignaz Tanner (1779–1825) setzte 1801 sein Werk „Moraltheologie“ (1800) fort.

M. strebte besonders eine Verbindung der theologischen Morallehre mit der Philosophie Kants an, wobei er den Namen Kants – wohl um das Interesse vom Vorurteil gegenüber dem Aufklärer weg auf die Sache zu lenken – in seiner „Moraltheologie“ nicht, in seinen übrigen Schriften nur selten erwähnt. Das Prinzip der Moral grenzte er gegenüber den Positionen des Eudämonismus und des Utilitarismus ab, ebenso gegenüber den Ableitungen aus dem Willen Gottes. Das moralisch Gebotene entspricht nach M. nur deshalb Gottes Willen, weil es gut ist. Wie in der praktischen Philosophie Kants erhielt in M.s Morallehre die Vernunft den Primat vor der Offenbarung. M. versuchte dabei, die Kantische Lehre durch lebensnahe Beispiele anschaulicher zu machen und in die christliche Moral zu integrieren. So identifizierte er den kategorischen Imperativ mit dem Hauptgebot des Evangeliums und übersetzte ihn etwas vereinfachend in die Formel: „Handle so (gegen andere), wie du wollen kannst, daß jeder andere (gegen dich) auch handeln soll“. Im Gegensatz zu zeitgenössischen Vertretern der Moraltheologie beharrte M. auf der inneren Zustimmung bei der Befolgung des Gesetzes und rückte damit die christliche Morallehre wieder in die Nähe der Kantischen Gesinnungsethik. Auch die Aufgabe der Kirche bestimmte M. über den moralischen Auftrag des Christentums. Er verstand die kirchliche Gemeinschaft als eine Gemeinde, die sich für die Verwirklichung des Sittengesetzes einsetzt und ihre Mitglieder in den Gottesdiensten belehrt. Den Predigten kommt so eine wichtige pädagogische Aufgabe zu, der M. viel Aufmerksamkeit und Vorbereitung widmete.

Werke

Weitere W u. a. Bemerkungen üb. d. sonntägl. Evangelien, 1786;
Über d. sittl. Gute, 1788;
Vermischte Schrr., 2 Bde., 1793 f. (Neudr. 1973);
Krit. Beyträge z. Metaphysik, 1795;
Versuch e. faßl. Darstellung d. Kantischen Philos., 1799.

Literatur

ADB 23;
C. v. Weiller, Zum Andenken an unseren unvergeßl. M., 1800;
ders., M.s Leben, 1803 (P);
W. Hunscheidt, S. M., e. kantian. Moraltheologe, 1948 (P);
ders., S. M., in: G. Schwaiger, Christenleben im Wandel d. Zeit, I, 1987, S. 334-43;
Ch. Keller, Das Theologische in d. Moraltheol., Eine Unters. hist. Modelle aus d. Zeit d. dt. Idealismus, 1976, S. 87 ff. (L);
D. Mieth, Dichtung, Glaube u. Moral, 1976;
A. Auer, Autonome Moral u. christl. Glaube, 1977;
C. A. Baader, Lex. verstorbener baier. Schriftst. d. 18. u. 19. Jh., I/2, 1824, Nachdr. 1971, S. 61 ff.;
LThK²;
L. Brandl, Die dt. kath. Theologen d. Neuzeit, Ein Rep., 1978 (L);
BBKL.

Autor/in

Zitierweise

Esser, Andrea, "Mutschelle, Sebastian" in: Neue Deutsche Biographie 18 (1997), S. 658-659 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd118586009.html#ndbcontent