Genealogie

Eltern unbek.;
⚭ N. N., dt. Schulhalterin in A.

Biographie

In den Steuerbüchern der Stadt Augsburg ist W., von Beruf ursprünglich Schneider, zwischen 1540 und 1583 als steuerpflichtig ausgewiesen, im Band von 1590 hingegen nicht mehr registriert (StadtA Augsburg, Rep. Nr. 154, 162, 163). Wäre die vermutete, quellenmäßig aber nicht belegbare Identifizierung mit einem 1545 erstmals erwähnten Leonhard bzw. Seb. Lenhart Wild zutreffend, so hätte W. als Schulhalter einer dt. Schule in Augsburg gewirkt. 1547 und 1550 erscheint er in einer Chronik der Augsburger Meistersinger-Gesellschaft (Staats- u. Stadtbibl. Augsburg, 4° Cod. Aug. 218) als Mitglied mit dem ehrenvollen Titel eines Dichters, in dessen Haus zeitweise öffentliche Konzerte (Singschulen) abgehalten wurden. Auch ein Meisterlied (ebd.Stadtbibl.Cod.Aug., Nr. 35) des Notars und →Homer-Übersetzers →Johannes Spreng (1524–1601), der W. unter die zwölf ältesten Singer rechnete, kennzeichnet seine herausgehobene Stellung.

W. zählte zu den produktivsten Augsburger Meistersingern des 16. Jh. Überliefert sind 31 Lieder, die – soweit datiert – aus den Jahren 1553–73 stammen. Zudem erfand W. 13 Töne, die in seinem Liederzyklus „Die histori der zerstörung Jerusalem“ (Bayer. Staatsbibl. München, cgm 5103, fol. 180r–199v) vereinigt sind. W.s Melodien fanden bei zeitgenössischen wie späteren Meistern im süddt.-österr. Raum großen Nachhall: →Hans Sachs (1494–1576) bediente sich 1555 seines „Gekrönten Tons“. Eigens auf W. verwies die „Tabulatur undt ordnung der Singer in Steyer“ (1562), und noch zu Beginn des 17. Jh. waren seine musikalischen Schöpfungen in Nürnberg beliebt. In seinen Liedern behandelte W. geistliche Themen (Gott, Christi Geburt, Opfertod u. Auferstehung, Heilsgesch.), die er mit regelmäßigen Ermahnungen zu Gottvertrauen und Gotteslob oder zu Buße und Bekehrung verband. In weitaus geringerer Zahl finden sich weltliche Lieder, die Stoffe aus der historischen Überlieferung (Iosephus, Herodot) zum literarischen Gegenstand machen.

W. spielte eine wichtige Rolle im Theaterleben Augsburgs. Neben Hans Sachs gehörte er in den 1560/70er Jahren zu den meistgespielten Autoren auf der Meistersingerbühne im Tanzhaus. 1566 brachte er in Augsburg eine fast 1000 Seiten umfassende Sammlung „Schöner Comedien und Tragedien“ zum Druck, die zwölf lehrhaft-moralisierende Stücke vereint. Dramatische Bearbeitung erfuhren im 1. Teil Stoffe aus Bibel, Legendentradition (Tragedj v. dem Keiser Tydo [Titus]) und populär-kanonistischer Literatur (Belial), während der 2. Teil mit einer Fabel von Äsop und drei Prosaromanen (Sieben weise Meister, Magelone, Ks. Octavian) weltliche Stoffe präsentierte. Die größte Wirkung im süddt.-österr. Raum erlangte W.s 1565 erstmals aufgeführtes Passions- und Osterspiel, das mit dem „Augsburger Passionsspiel“ (15. Jh.) aus dem Benediktinerkloster St. Ulrich und Afra die Grundlage des ältesten Oberammergauer Spieltextes (1662) bildete.

Werke

|[Der] Römische[n] u. Theutsche[n] Ks. thaten unnd Leben (Bayer. Staatsbibl. München, cgm 960), Textabdr. in: M. P. Burk (Hg.), Eine R. Röm. Ks. n. e. höchstseltenen Kunstalterthum, 1791, S. 22–48;
– Ausgg.: J. Tittmann, Schauspiele aus d. 16. Jh., Bd. I/2, 1868, S. 209–45 (Der Doktor mit d. Esel);
A. Hartmann, Das Oberammergauer Passionsspiel in seiner ältesten Gestalt, 1880, S. 101–83 (Passions- u. Osterspiel);
M. Knedlik (Hg.), Das Passionsu. Osterspiel (1566), 2019.

Literatur

|ADB 42;
M. Radlkofer, Der Augsburger Meistersinger S. W. u. sein Anteil am ältesten Text d. Oberammergauer Passionsspiels, in: Bayerland 11, 1900, S. 140–43, 153–55, 165 f. u. 171 f.;
W. Brandl, S. W., e. Augsburger Meistersinger, 1914;
F. Schnell, Zur Gesch. d. Augsburger Meistersingerschule, 1959;
H. Gier, Das Oster- u. Passionsspiel in Augsburg, in: Das Passionsspiel, einst u. heute, 1988, S. 50–65;
M. Knedlik, „Auff das jr nutz darauß empfangen …“, Das prot. Passions- u. Osterspiel (1566) d. S. W., in: G. van Gemert u. M. Knedlik (Hg.), Museion Boicum oder bajuwar. Musengabe, 2009, S. 31–55;
ders., Aneignung durch Transformation, Zu d. prot. Passionsdramen v. Hans Sachs u. S. W., in: Bayer. Jb. f. Volkskde. 2019, S. 115–24;
B. Jahn, Schultheater jenseits v. St. Anna, Versuch e. Annäherung an d. Theaterspielpraxis d. dt. Schulen in Augsburg am Bsp. v. S. W.s Dramenslg., in: G. M. Müller (Hg.), Humanismus u. Renaissance in Augsburg, 2010, S. 217–33;
D. Metz, Das prot. Drama, 2013;
K. Vogelgsang, S. W., Ein Meistersinger u. vorbrechtischer Großdramatiker aus Augsburg, in: Schwäb. Poetry-Slam (Schwabenspiegel, Jb. 2016), 2017, S. 62–68;
M. Gürth, Interkonfessionelle Aushandlungen im prot. Drama, Ma. Traditionslinien d. geistl. Spiels im Bibeldrama d. Ref.zeit, 2020, S. 176–243 u. 328–60;
C. Daiber u. E. Huwiler, Text, Performance, and the Production of Religious Knowlegde, The Protestant Passion Play and the Catholic Saint Play, in: Forum modernes Theater 32, 2021, S. 198–214;
H. Brunner u. B. Wachinger (Hg.), Rep. d. Sangsprüche u. Meisterlieder d. 12. bis 18. Jh., XIII, 1989;
XVI, 1996;
Augsburger Stadt|lex.;
MGG²;
Killy1+2;
Kosch, Lit.-Lex.³ (W, L);
Vf.-Lex. Frühe Neuzeit VI, 2017, S. 573–80 (W, L).

Autor/in

Zitierweise

Knedlik, Manfred, "Wild, Sebastian" in: Neue Deutsche Biographie 28 (2024), S. 128-129 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd129217514.html#ndbcontent