Genealogie

V Joh. Gottlob aus Görlitz, Sekr. am Kreisgericht;
M Elisabeth Magd. Schwander;
B →Joh. Ludwig (1787–1814), Prof. d. Chir. in Dorpat; - ledig.

Biographie

J. besuchte die Domschule in Riga, ging jedoch zum Studium nicht an die 1802 gegründete Univ. Dorpat, sondern nach Deutschland, wo er in Leipzig, Göttingen und Heidelberg die Rechte studierte. Seit 1810 ist er in Riga als Advokat tätig, flieht aber 1812 vor →Napoleon nach England. Diese Reise formte seinen Charakter: Die unerfüllt gebliebene Liebe zu einem Mädchen, von dem wir nichts Näheres wissen, bestimmte sein Leben; er blieb unverheiratet. Er lernt die Ideen des engl. Liberalismus kennen und entwickelt sich in der Folge zu einer einsamen und unbeugsamen Figur der deutschen und der europ. republikanischen Linken. Er kehrt nach Riga zurück und scheint durch intensive Berufsarbeit seine Gesundheit untergraben zu haben. 1819 verläßt er seine Heimat für immer. Er geht zunächst nach Berlin, lebt dann als Privatmann in verschiedenen Orten Deutschlands, der Schweiz und Frankreichs, vor allem in Paris, wo die Ideen der Franz. Revolution mächtig auf ihn einwirken. Er gibt 1829 unter dem Eindruck Hahnemanns die „Briefe eines Homöopatischgeheilten an die zünftigen Widersacher der Homöopathie“ heraus und fährt nach Köthen, in der Hoffnung, daß Hahnemann ihn heilen werde, doch stirbt er auf dieser Reise in Naumburg. – Es gibt eine unsichere Überlieferung, daß J. in Heidelberg Börne kennengelernt habe. Sicher ist, daß er in Paris Gf. Gustav v. Schlabrendorf kennenlernte, welcher als Gegner →Napoleons und der Reaktion in Preußen einen entscheidenden Einfluß auf ihn ausübte, wie auch der ganze Kreis der Emigranten in Paris, u. a. Engelbert Ölsner. In Aarau/Schweiz lernte J. Zschokke kennen, dessen Schriften der politischen Freiheit gewidmet waren. Sie wurden schnell Freunde. Zschokke gab nach J.s Tod Teile seines Nachlasses in der Zeitschrift Prometheus (1832 f.) heraus, welche später vermehrt in 3 Bänden unter dem Titel „Reliquien“ in Buchform erschienen.

J. war ein radikaler Vorkämpfer für die bürgerlich-republikanische Freiheit in Deutschland. Doch wirkte er nicht als aktiver Politiker, sondern ausschließlich als Schriftsteller von hohem stilistischen Rang. Er kämpfte auch für den Protestantismus und gegen die politische Verweltlichung der kath. Kirche. Er war sich der persönlichen Gefahr bewußt. Seine Bücher erschienen anonym. So|war er nur einem sehr kleinen Teil der deutschen Öffentlichkeit bekannt und wurde nach seinem Tode langsam vergessen. Seine Hauptwerke sind: „Die Hierarchie und ihre Bundesgenossen in Frankreich, Beiträge zur neueren Kirchengeschichte“ (1823), „Betrachtungen über den Protestantismus“ (1826) und „Über die Sprache“ (1828), seine bedeutendste Arbeit. J. behandelt die Sprache vom gesellschaftskritischen Standpunkt aus, besonders in dem umstürzenden Aufsatz „Die Rückschritte der Poesie“, welcher im Zeitalter Goethes eben diese Rückschritte positiv, als Merkmal gestiegenen politischen Interesses, deutet. Bei strenger Sachlichkeit der Darstellung ist die Tendenz des Buches offen politisch, da das tiefe Eingehen auf Probleme der Sprache außersprachlichen Zielsetzungen dient und in der radikalen Blickwendung von der Sprache auf die Gesellschaft eine demokratische Politik entworfen wird, die schon in Schlabrendorfs Wirken angelegt war.

Werke

Ausgg.: Die Rückschritte d. Poesie u. a. Schrr., mit Einl. v. W. Kraft, 1967;
Über die Sprache, 1968, Nachdr. mit Einl. v. Ch. J. Wagenknecht.

Literatur

ADB 14;
W. Benjamin, Einl. zu C. G. J.s Rückschritten d. Poesie, in: ders., Angelus Novus, 1966, S. 352 f.;
W. Kraft, in: Die Neue Rdsch. 73, 1962, H. 2;
ders., C. G. J. u. s. Kreis, 1972.

Autor/in

Zitierweise

Kraft, Werner, "Jochmann, Carl Gustav" in: Neue Deutsche Biographie 10 (1974), S. 448-449 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd118712217.html#ndbcontent