Genealogie

V Dietrich, S d. Goswin;
M Fye;
Ov Hermann, 1443 Domherr, 1448-84 Domdechant in Münster (s. L);
B →Hermann († 1491), 1471 Domherr in Münster u. Propst d. Stifts St. Mauritz b. Münster, Florenz, 1495-1528 Domherr in Münster; Verwandter Hermann, 1485 Domherr, 1503-08 Domdechant in Münster.

Biographie

Sein Onkel, Hermann v. Langen, Domscholaster, später Domdechant, sorgt für die erste Ausbildung L.s und verschafft ihm früh ein Kanonikat. 1456 bezieht L. die Univ. Erfurt, wo er 1458 baccalaureus und 1460 magister artium wird. Zwischen 1460 und 1462 interpretiert er Briefe Ciceros an der Univ. Basel. Diese Tätigkeit kann aus einer autographen Widmung L.scher Verse in einer Straßburger Bibel an ihren Drucker Mentelin erschlossen werden: L. stellt sich darin als Erklärer Ciceros in Basel und als einstigen Studenten der Rhetorik und Poesie zu Erfurt vor. 1462 wird er Propst des Kollegiatsstifts am Alten Dom zu Münster¶ und damit Mitglied des Domkapitels. 1466 hält sich L. einige Monate lang in Rom auf, um die päpstl. Bestätigung der Wahl des Bischofs Heinrich von Schwarz(en)burg zu betreiben. Er tritt in Beziehung zu Humanisten und erwirbt eine wertvolle Bibliothek, die 1534 während der Münsterer Wiedertäuferunruhen verbrennt. Anfang 1469 finden wir ihn in der Benediktinerabtei und „Akademie“ Adwert b. Groningen¶, 1474/75 in Begleitung seines Bischofs im Heerlager vor Neuß. Kurz vor der Jahrhundertwende setzen seine Bemühungen um eine humanistische Reform der Münsterer Domschule ein, wenngleich L. selbst nie Lehrer dieser Schule ist. Zwischen 1498 und 1501 tritt er in Beziehungen zu Erasmus. 1505 wird er in die Bursfelder Kongregation aufgenommen.

Das Gerüst der Tatsachen, noch im 16. Jh. durch →Hermann Hamelmann, dem daran lag, aus L. einen Vorläufer der Reformation zu machen, stark entstellt, ist erst 1930 durch Klemens Löffler entscheidend korrigiert worden. Zweifellos ist L. am nachhaltigsten von Italien, von wo er „den unverwelklichen helikonischen Kranz als erster nach Deutschland gebracht“ hat (Murmellius), geprägt worden. Es treten aber noch andere formende Elemente hinzu, so die devotio moderna, vertreten durch die Münsterer Fraterherren. Einem der Fraterherren, →Friedrich Mormann († 1482), hat L. Gedenkverse gewidmet, worin er freilich, seinem stark formalen, metrischen Interesse entsprechend, vor allem den geschickten Verseschmied lobt. Die „fertige“ Gestalt des Humanisten erscheint am deutlichsten in den sechs Briefen, die er, aus Italien zurückgekehrt, aus Adwert 1469 an zwei Freunde geschrieben hat. Gedruckt sind sie um 1477 zu Köln in einer Musterbriefsammlung, die mit Cicero beginnt und eine große Zahl moderner Italiener aufnimmt; L., Rudolf Agricola und der Herausgeber selber, →Antonius Liber (Vrye) aus Soest, bilden den Schluß. Ein humanistisches Programm enthält sein Brief an den Münsteraner →Lubbertus Zedeler († 1485 als Jurist in Rostock). In ihm begegnen die meisten Losungsworte, die den deutschen Frühhumanismus charakterisieren: „dicendi elegantia“, „de virtute praeceptio“, „sermonis nitor et gravitas“, Verachtung für die Barbaren, die die Latinitas verwüsten. Ein sehr elitäres Bildungsideal im übrigen: Die Humanisten wollen nicht missionieren, nur in Ruhe gelassen, nicht vom Pöbel gestört werden. So scharf L. die „Barbaren“ geißelt, so bezeichnend ist aber doch seine Zurückhaltung im Verurteilen der Scholastik, mit der er sich auch selbst befaßt habe. →Aristoteles empfiehlt er, aber nur in guter lat. Übersetzung (Griechisch konnte L. nicht). Führend bleibt erwartungsgemäß Cicero, „magnus bene vivendi magister“. Humanistische Programmpunkte werden auch in den Gedichten verfochten. Die öfter angesprochene Stadt Köln, zu der L. auch persönliche Verbindungen hatte, wird wohl als Tochter Roms gepriesen, aber zugleich – mit Blick auf die Universität – gefragt, weshalb sie die Musen vernachlässige. Patriotische Motive kommen verschiedentlich hinzu. Im Kontrast zur „natio nostra“ steht dann entweder Italien oder, auf politischem Gebiet, Burgund (Belagerung von Neuß, Abwehr Karls des Kühnen von Köln), endlich im Feld des Themas: „Hierosolyma“, der damals wieder mächtig auflebende Pilger- und Kreuzzugsgedanke. Auch →Albertus Magnus wird als Kreuzzugsprediger gefeiert. Zum großen Teil sind L.s Gedichte religiös gestimmt, mögen jedoch an Flüssigkeit von den Versen des Murmellius und Buschius übertroffen werden. Wer z. B. die Widmungsbriefe zum „Rosarium“ oder zu „De sancta cruce“ an die Kölner Patrizier Peter und Johannes Rink liest, wird auch hier die formale humanistische Komponente finden. L.s Gedichte bedürfen noch einer präzisen Analyse, wozu es in der bisherigen Forschung höchstens Ansätze gibt.

Werke

u. a. Carmina, 1486;
Rosarium … beatissimae virginis … Mariae, 1493;
Epitaphium auf →Albertus Magnus, ca. 1494, gedr. in: R. v. L., De forti mulieri [= Kirche], 1499;
Horae de sancta cruce, 1496;
Hierosolyma, Kompilation z. Gesch., bes. d. Untergang d. Stadt u. d. Tempels, o. J.;
Lebensabriß d. Bischofs Heinrich v. Schwarz(en)burg im Rahmen e. Bischofschronik, o. J. (kurz n. 1496);
- versch. Gedichte bis 1516.

Literatur

ADB 17;
A. Parmet, R. v. L., Leben u. gesammelte Gedichte d. 1. Münsterschen Humanisten, 1869 (mit Crecelius u. Löffler, grundlegend);
W. Crecelius, Epistolae Rudolfi Langii sex, in: Progr. Elberfeld 1876;
A. Bömer, Das literar. Leben in Münster b. z. endgültigen Rezeption d. Humanismus, 1906;
P. S. Allen, Opus Epist. Des. Erasmi Roterodami I, 1906, ep. 23, S. 106, ep. 70, S. 197, ep. 72, S. 199, ep. 156, S. 362;
K. Löffler (Hrsg.), Illustrium Westphaliae virorum libri sex, 1908;
ders., in: Westfäl. Lb. I, 1930;
R. Schulze, Das Gymnasium Paulinum zu Münster, 1948;
H. Bücker, Das Lobgedicht d. Johs. Murmellius auf d. Stadt Münster …, in: Westfäl. Zs. 111, 1961;
E. Droz, La première réforme scolaire à Münster en Westphalie, in: Festschr. Hugo Friedrich, 1965;
dies., Die „Reguli Remigii“, Eine unbek. münster. Inkunabel …, in: Ex officina literaria …, hrsg. v. J. Prinz, 1968 (Die Bemerkung | v. Droz üb. L. ist mit Vorsicht zu benützen, d. meiste ist veraltet).

Autor/in

Zitierweise

Herding, Otto, "Langen, Rudolf von" in: Neue Deutsche Biographie 13 (1982), S. 578-580 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd102157774.html#ndbcontent