Genealogie

Eltern unbek.;
B →Georg († 1492), Johannes († n. 1487), Nikolaus († n. 1479), alle Dominikaner.

Biographie

Wie seine drei Brüder trat P. in jungen Jahren in den Dominikanerorden ein. 1457 studierte er in Leipzig, 1458 in Bologna (Weihe zum Diakon), darauf in Montpellier und Salamanca, wo er in der jüd. Schule Hebräisch lernte. 1471 erscheint er in der Matrikel der Univ. Freiburg als Mitglied des Würzburger Konvents und als „baccalaureus formatus in theologia“; 1473/74 erwarb er an der neugegründeten Univ. Ingolstadt das theol. Lizentiat. In den 60er und frühen 70er Jahren vornehmlich mit der aristotelisch-thomistischen Philosophie befaßt, konzentrierte N. seit 1474 sein Interesse auf das hebr. Alte Testament und auf die Judenmission. So predigte er Ostern 1474 in Regensburg den Juden, um ihnen die Wahrheit des Christentums aus dem Urtext des Alten Testaments zu beweisen. Die den Juden im Anschluß angebotene öffentliche Disputation kam nicht zustande, doch erschien eine lat. Fassung der Predigten bereits 1475 im Druck. 1474-76 predigte er auch in Bamberg und Nürnberg, wo er wiederum den Juden Diskussionen über die hebr. Texte anbot. Von dem Nürnberger Aufenthalt ist jüngst ein für die frühe Geschichte des Verlags- und Buchhandelswesens aufschlußreicher Originalbrief N.s an seinen Würzburger Prior ans Licht getreten: N. mußte offenbar für den Druck seiner apologetischen Schrift „Stern des Meschiah“ einen Zuschuß leisten, durfte dafür aber einen Teil der Auflage auf eigene Rechnung verkaufen. Als 1476 Hzg. Albrecht IV. von Bayern-München dem Regensburger Dominikanerkloster 43 hebr. Handschriften schenkte, identifizierte und katalogisierte N. mit Hilfe eines Rabbiners die Texte. 1481 erteilte ihm der Ordensgeneral ausdrücklich die Erlaubnis, Hebräisch zu lehren. Im selben Jahr folgte N. einem Ruf des ungar. Kg. Matthias Corvinus, der ihn zum Rektor des neugegründeten und den Dominikanern anvertrauten Studium generale bestellt hatte, und reiste nach Buda, doch starb er bald nach seinem Amtsantritt.

Sein philosophisches Œuvre ist wenig originell, das theol. Niveau seiner Bibelexegese eher bescheiden; N.s Bedeutung liegt vielmehr darin, daß er die Notwendigkeit einer Rückkehr „ad fontes“ erkannt und diese durch konsequentes Zitieren des (transliterierten) Masora-Textes praktisch verwirklicht hat. Als erster deutscher Hebraist wurde er damit zu einem Wegbereiter Reuchlins und Luthers.

Werke

lat.: Questiones super (Aristotelis) librum de anima (1467);
Questiones super libros Physicorum [Aristotelis] (1468;
beide München, clm 26720, Autogr.);
Clipeus Thomistarum sive questiones super arte veteri Aristotelis (1474;
gedr. 1481, Nachdr. 1967);
Tractatus contra perfidos Iudeos de conditionibus veri Messie (Regensburger Predigten v. J. 1474, Esslingen 1475;
Auszüge b. Nestle (s. L) S. 12-19);
Super psalmos (1476/77;
München, clm 23818, Autogr);
Brief an d. Würzburger Prior (29.5.1478;
ed. Sprandel-Krafft, s. L);
– deutsch: Der Stern Meschiah od. Chochaf hamschiah (gedr. 1477, erweiternde dt. Bearb. d. Tractatus mit hebr. Fibel als Anhang;
Teildr. b. Walde, s. L, S. 102-15 u. J. Ch. Wolf, Bibl. Hebraica IV, 1733, S. 525-45).

Literatur

ADB 33;
C. Prantl, Gesch. d. Logik im Abendlande IV, 1870, Nachdr. 1955, S. 221-23;
E. Nestle, N., Böhm u. Pellican, in: Marginalien u. Materialien, 1893;
G. Bauch, Die Anfänge d. Humanismus in Ingolstadt, in: Hist. Bibl. 13, 1901, S. 9-14;
ders., Die|Einf. d. Hebräischen in Wittenberg, in: Mschr. f. d. Gesch. u. Wiss. d. Judentums 48, 1904, S. 29-32, 77 f., 487;
B. Walde, Christl. Hebraisten Dtld.s, 1916, S. 70-152;
St. Hesek, Philosophia P. N. O. P., Diss. Fribourg 1920;
F. Hammer, Üb. e. bisher unbek. Hs. aus Eberhards Bibl., in: Gf. →Eberhard im Bart v. Württ. im geistigen u. kulturellen Geschehen seiner Zeit, 1938, S. 21-24;
ders., Das Verhältnis Eberhards z. Presse d. Konrad Fyner, ebd., S. 70 f., 79 f.;
B. Bischoff, Frater Erhardus O. P., e. Hebraist d. XV. Jh., in: ders., Ma. Stud. II, 1967, S. 187-91;
Ch. H. Lohr, Medieval Latin Aristotle Commentaries, in: Traditio 28, 1972, S. 364-66 (L);
L. Sprandel-Krafft, Üb. d. Verhältnis v. Autor u. Druckherr in d. Inkunabelzeit, in: Archiv f. Gesch. d. Buchwesens 24, 1983, Sp. 353-84;
M. Tavuzzi, Hervaeus Natalis and the Philosophical Logic of the Thomism of the Renaissance, in: Doctor communis 45, 1992, S. S. 140-42;
M. J. F. M. Hoenen, The Thomistic Principle of Individuation in 15th-Century Thomistic and Albertist Sources, in: Me-dioevo 18, 1992, S. 340-44;
H. Schreckenberg, Die christl. Adversus-Judaeos-Texte u. ihr lit. u. hist. Umfeld (13.-20. Jh.), 1994, S. 544-46 (L);
Enc. Jud. 1971;
Th. Kaeppeli O. P., Scriptores Ordinis Praedicatorum Medii Aevi III, 1980, S. 23840 (L);
Vf.-Lex. d. MA² (Überlieferung);
Biographisches Lexikon der Ludwig-Maximilians-Universität München.

Autor/in

Zitierweise

Vollmann, Benedikt Konrad, "Nigri, Petrus" in: Neue Deutsche Biographie 19 (1999), S. 254-255 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd100958079.html#ndbcontent